从拆除“门槛”到自拆“围墙”！博物馆“破圈”，融入大千世界

　　5月18日是国际博物馆日，今年的主题是“博物馆的未来：恢复与重塑”。回顾历年主题，从“致力于平等”到“作为文化中枢”，从“超级连接”到“难以言说的历史”，博物馆的定位逐渐超越收藏、研究、展示人类文化遗产的范畴，越来越成为引领思想和推动进步的力量。

　　在江苏，博物馆也在悄然发生深刻变化，成为连接广阔天地的社会教育课堂。省文物局博物馆处处长车宁说，“如果把2008年开始推行的免费开放比作博物馆拆除‘门槛’，让公共文化客厅对所有人敞开大门，那么现在博物馆正在破圈融合的社会教育活动就是自拆‘围墙’，把博物馆拓展到大千世界。”

　　行走，让博物馆走出博物馆空间

　　想了解世界文化遗产中国大运河，实地行走必不可少。南京博物院设计“大运河与美好生活”行走课，让高中生探访、感知运河。“虽然行走只有一天，但授课相当密集，包括运河历史、河道变迁、水利工程、沿岸风物，还会到博物馆展厅感知运河文物，出发前同学们要分组确定选题并路演。”南博社会服务部副主任陈刚说，“在这里，行走是课程而不是旅游。”

　　从古代京口闸遗址到现代谏壁船闸，到焦山寻访历代碑刻，再到西津渡了解镇江运河口的变迁……南京田家炳高级中学今年已有3批150多名学生参加这项行走课。副校长施江表示，博物馆为学生们提供了优质的课程资源和师资力量，同学们的课题集中于历史、艺术和水利工程的融通综合，不少考察报告将参加全省青少年科技创新大赛评选。他说：“通过博物馆开展第二课堂，可以帮助同学们以博睿之眼看世界，全面提升科学素养与人文素养。”

　　盐，给盐城留下千年不绝的文脉。位于盐城的中国海盐博物馆设计出一条串联古今的“盐”学文旅线路——“寻盐”。这堂面向中小学生的行走课，在博物馆内讲授海盐文化、演示非遗技艺“卤水制盐”，在海盐工厂了解现代制盐工艺，在盐场参观棋盘般的盐田和高高堆起的盐山。“一望无际的盐田里都是盐囟，水底下沉淀着一层层雪白的盐晶，真是太神奇了！”盐城市第一小学一名小学生留言说。

　　中国海盐博物馆开放部主任夏春晖表示，行走课相当于把展览办到博物馆之外，如果说博物馆是地域文明的展示地，那么博物馆行走课就是地域文明的最佳体验方式。

　　深厚的文化底蕴和发达的现代文明，为博物馆行走课提供丰富的课题。短短一年间，无锡博物院推出“倪迂之境”“运河寻踪”“泥塑雅韵”等5条行走系列研学旅行课。“倪迂之境”选择元四家之一的无锡人倪瓒设计课程。该院开放部主任陶纯怡说，“倪瓒的《苔痕树影图》是锡博的镇院之宝，我们用AR课程解析画面，再让参与者临摹其构图和笔墨，最后组团去太湖鼋头渚写生，领略烟波太湖如何滋养他的逸气纵横、幽淡天真。”

　　破圈，设计新玩法带来新体验

　　连接更多的群体和机构，运用更多的科技呈现手段，走进社区、学校……越来越多的博物馆尝试破圈，以创新玩法不断接近博物馆展览的本质——放大传统和文化的感染力，使博物馆的“外墙”无限延伸。

　　凭借丰富的历史文化资源，南京市博物总馆联合南京市第二十九中学开发“到博物馆玩去”综合实践选修课。南京市博物总馆文博馆员唐郦薇介绍，在博物馆内，学生观察了解文物，体验非遗手工制作；回到学校，通过课题研究、给文物写讲解词、排演历史剧等展示所学所得，“我们希望学生成为南京历史文化的传播者和‘小代言人’”。

　　博物馆与课堂的融合，不仅让书本知识“活”起来，也能让历史“活”起来。无锡东林书院“书院工坊”打造“书院生活之旅”，在不同时长的体验研学中，观众们既是游客也是学生，他们身着汉服进门，在实景体验中学习。“与过去单纯参观游览不同，人们可以在复原的场景中直观体验，来到讲学厅堂感受讲学的场景，如果是学校组织参观，我们还会邀请班主任客串讲师。”李葡萄说。

　　周末来到常州三杰纪念馆，游客们可能会欣赏到“瞿氏祠堂”内重现瞿秋白和家人的日常点滴。纪念馆宣教科副科长郭婷婷介绍，“又见少年阿霜”沉浸式演出利用故居的场景优势，由学生志愿者和工作人员共同演绎少年瞿秋白的故事。演出让学生从“旁观者”变为“参与者”，“穿越时空”触摸最真实的情感。以此为契机，纪念馆成立“怀霜剧社”，越来越多的学生志愿加入演出队伍，这也成为他们主动学习秋白精神、传承红色基因的契机。

　　关爱，让特殊群体平等享受服务

　　博物馆常被比作城市的公共文化客厅，其公共性决定博物馆服务应当尽可能覆盖所有的人，其中也包括残障人士。能否保障他们的文化权益，考验博物馆的服务能力，也检验城市的文明程度。

　　100多年前，张謇创办南通博物苑，还兴办多项慈善事业，包括创办中国人自办自教的第一所盲哑学校。南通博物苑自2017年起就推出“博物馆中的白色手杖”活动。馆员周吟介绍，“白色手杖是盲杖的别称，活动主要面向视障学生，帮助他们触摸煮盐的盘铁、妈祖铜像，聆听古琴、编钟等传统乐器，识别古代香料，品尝西亭脆饼和董糖等非遗食品。‘白色手杖’的最大意义是为他们提供接触社会的通道，让他们体会普通而平常的生活。”普通孩子也可以参与进来，走盲道、写盲文，感受视障者的生活，这对他们同样是特别的交流体验和生命教育。