不知何时，"小资"成了我们无法回避的话题。她是具体的现实存在：在灯红酒绿、时尚浪漫的繁华街头，在拙朴深沉、矜持伤感的私人空间，到处都有小资们顽强的身影；她又是抽象的价值追求：在或冷漠消沉或阳光矫情的面孔背后，在或优雅娴静或夸张摆酷的举止之间，小资的元素总是若隐若现。有一定的经济基础、有不上不下的文化艺术修养、有些标新立异的喜好和习惯，与流行刻意保持着距离，与情调总是难解难分，与泡吧、喝卡布基诺、读村上春树、看波兰斯基等顽强地联系在一起，这些似乎成了小资的标志。或许是为了迫不及待地证明自己，或许是社会躁动背后的茫然无措，在我们的这个时代，一夜之间涌现出数不尽数的小资，在信息无孔不入的狂轰滥炸之下，"小资"成了一个不厌其烦的字眼，获得了匪夷所思的生命力。

　　具有讽刺意味的是，有如经受了太多饥渴的绅士突然面对着太多的诱惑，在都市中生活的所谓小资，不由自主地被裹挟进一张巨大的物质之网与精神失措的无物之阵，他们竭尽全力地追逐着、又装模做样地拒绝着，"挣扎"于是成了小资们最本质的生活状态。小资是都市的产物，又常常反叛着都市，我们常常在不经意间看到，灯光恍惚中慵懒的红男绿女，时时沉陷可怜的做作与浅薄，俨然一幅萎靡颓废的风景。我们无法领会其间不可言传的象征意义，我们更无法想象，在丝丝缕缕的暧昧中，那种感觉是虚幻还是逃避。于是，我们绝望地发现，在这个喧嚣、专制、扭曲的滚滚红尘中寻找小资显得滑稽和无奈，单调无聊的工作、清苦压抑的生活、茫然无措的爱情顽固地充斥在头脑中，凡夫俗子的七情六欲折磨着自己，小资不可避免成了奢望品。《猜火车》片头及片尾的那段独白，成为小资们最经典的写实："选择生命，选择工作，选择终身职业，选择家庭，选择他妈的大电视，选择洗衣机，选择汽车，选择CD机，选择健康，选择胆固醇和牙医保险，选择楼宇按揭，选择买第一所房子，选择你的朋友，选择分期付款的三件头西装，星期天傻乎乎收看无聊电视，边看边吃零食，选择苟言残喘，选择在老人院尿床，在像你一样的狗男女面前丢脸……"我们能够理解小资现实存在与价值追求的悖论，焦虑的找寻伴随无奈的失落将成为小资们南辕北辙的命运。我们不得不面临这样残酷的现实：在小资夸张膨胀的表面繁荣中，我们寻找小资的步履却是苍白无力。

　　某种程度上可以说，小资常常拒绝人间烟火气，一个整天被形而下的琐屑或所谓宏大叙事纠缠的人到哪里去寻找小资呢？当你为一个可怜的饭碗整天疲于奔命、当你为你所不屑的生活琐事鸡飞狗跳、当你为了一段剪不断理还乱的爱情失魂落魄，所谓小资便成了水中月、镜中花。尤其不幸的是在这个信仰失范、秩序崩塌的时代，几乎每个角落都留下了转型期痛苦而凄惶的阴影，到哪里去安顿小资那本应从容而潇洒的灵魂？ 我们都有同感，在这样一个甚嚣尘上的社会，我们常常无法摆脱一副疲惫伤怀的身心：遭遇那或明或暗无休无止的倾轧与扭曲，体验那精神涣散价值崩溃的无助与凄凉。当你悄悄地躲进自己布置的房间，喝着一杯精心炮制的咖啡，听着那几首或感伤或激情的音乐，翻上几页久违了的闲书，沉浸在几部你看了不知多少遍的艺术片中，那一刻，仿佛小资的情调来了，你深深陶醉于清风朗月之中，那无以言说的呵护终于把你与外面的世界分开。我们可以暂时不理会这种脆弱，但我们都清醒地地认识到，"躲进小楼成一统"早已成为这个时代的绝唱，现代人的所谓小资成了逃避，成了失落后永远的痛，成了欲说还休的沉默与绝望。王家卫导演的《阿飞正传》那一句"这种鸟没有脚，只能不停地飞，它一生中只落地一次，那就是它死的时候"就这样成了小资们的圣经。

　　有人说，小资是衣食无忧后的自我调情，这话有一定的道理，只是我们常常悲观地发现，这种调情总是无法接近那种自我陶醉、闲适自足的境界，因为我们在不知不觉中陷入了欲望膨胀、自我泯灭的怪圈，在这样的大潮挟裹之下，我们的感觉已经迟钝，无法享受衣食无忧的幸福与快感，偶尔的自我调情只是为了掩盖精神的猥琐与仓皇。生活是残酷的，难觅自足与宁静，现代社会中的芸芸众生，追逐名利的贪婪与疲惫早已扼杀了小资的美感，小资的境界于是成了海市蜃楼，这是现代人的悲哀。当落日的红霞燃遍了天际，当春光簇拥着走向大地，当一份真情或感动扑面而来，我们常常只能远离，多少良辰美景，成了那永远无法言说的无奈。关于小资，我们只能憧憬，若即若离。

　　有人说，小资也是一种抗争，是对失却或无从企及的控诉。但我们发现，在现代社会中，无数的诱惑强大而专制，在小资们表面的抗争中隐藏着更多聪明的妥协。有人概括所谓的小资情调：一种固执与激烈，边缘化与非主流，忧郁与含蓄，自我放逐或自我沉迷，以此确认自己与众不同的存在。由此，小资可能是月光下一个忧郁的诗人，可能是酒吧里一个狂放的歌者，也可能是写字楼里一边品咖啡一边上网的职业白领。小资追求"像风一样自由的生活"，于是，自由撰稿人、SOHO族、广告文案、DJ、摄影师、外企人员等成为小资们理想的职业，"体制外"的工作和生活方式成为小资们聪明的安排。有人认为，小资情调，就是放下理性批判的鞭子，拿起煽凉、煽火、煽情的扇子，将现实的扭曲、社会的严酷隐藏、伪装起来，或视而不见，拒不承担对社会的批判和反思，在逃避中寻求自我接受、自我满足和自我感动。换一个眼光看小资，这当然也是一种抗争，小资确实为我们提供了一种别样的生活方式、一种可能，只是，这也注定了我们终究没法寻找到小资真正的内涵， 因为，在这样一个时代，一方面，小资外在的生活空间在扩大，但另一方面，小资内在的价值空间却越来越狭窄。

　　因此，在这个时代寻找小资是不幸的，她或许沉潜在波涛汹涌的生活底层，常常在不经意间流露出来，稍纵即逝，无法把玩。当狭隘的空间扼杀了灵感，当飞翔的思想找不到支点，当一份真情渐去渐远，我们常常悲天悯人，那远去的小资永远遗失在天边，成了一个梦境，她藏匿在那无从企及的彼岸，却让无尽的思绪缠绕在狭隘的空地。我们可以在杨柳依依的湖边悠闲散步，可以陶醉于由音乐、咖啡构筑的曼妙空间，但我们不得不承认，所谓小资可遇不可求，她常常是一种忘我的境界，一种不可言传的缥缈感觉，来无影，去无踪，她丢失在浪花尖，丢失在树叶间，容不得一丝怅惘与惋惜，徒劳的捕捉常常伤害了美感，我们只能在痛心疾首中追悔那无从捉摸的一瞬间。在这个意义上，我们才能理解，《大话西游》里那一句"曾经有一段真正的爱情摆在我面前……"何以成为小资们的"绝句"。

　　在寻找小资的失落之余，我们常常会生出莫名的悲哀，一种淡淡的多愁善感紧紧困扰着身心，我们追求解放，或许，那遥不可及的自由才能阐释坦然的心境和永恒的存在，我们不追逐名利，不刻意追逐情调，不在暧昧中为欲望而折磨，那时，我们才能在心灵安放一块绿洲，只有在那里才能找到小资乃至关于生命的真正意义。但是，小资注定了无法完成叱咤风云的宏图伟业，又不屑于普通人的喜怒哀乐，这种尴尬造就了小资的边缘状态，自由便成了奢侈品。当我们丢失了爱情、当我们活得憔悴，寻找小资将是最无奈的聊以自慰，我们不想活得人模狗样，我们更没有野心勃勃的气吞如虎，我们只是渴望自己的一份天地，只想在这一亩三分地上或恩怨缠绵或云淡风清。但我们绝望地发现：我们的这个世界已经没有了浪漫和从容，生活的诗意已经丧失殆尽，小资的空间已经被挤压坍塌。小资终究是无法寻找的，她成了信仰危机与精神困境的永恒无奈，这是这个时代的命题，也是这个时代的宿命，我们找不到一个支撑点，我们常常没有立锥之地，在我们的心灵深处，在我们精神的制高点，没有那么一点星光，给我们哪怕是一点点的指引。

　　或许可以这样说，小资是望断秋水后的消遣回避，也是精神困境中的自我胜利，从这个意义上说，陶渊明和阿Q也有典型的小资症状，其实，尽管小资无法寻找，但寻找小资还是成为我们不懈的努力，我们别无选择，因为在这个失措的时代与躁动的社会中，我们终究要证明自己，哪怕是一点微光，一份挣扎。