爱情是一个永恒的主题，当然并不是说她本身永恒不变，相反的是，正是因为她捉摸不定，才成为人们津津乐道的话题。她被珍视，甚至于顶礼膜拜，或被亵渎，甚至于支离破碎。在残酷的现实生活中，能拥有一份爱情是太过奢侈的愿望，尤其是在这个时代，爱情更加遭受了太多严峻的考验，我们常常只能提取碎片般的感受。这是一个爱情斑驳的时代，现代人常常在这个漩涡中挣扎，一次次的浅尝辄止，一次次的刻骨铭心，终于化作真实的荒芜和无措。

　　王国维总结人生（更是爱情）的三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这似乎在无意间揭示了经典爱情的特点：隔膜而诚挚，残酷而真切；有咫尺天涯的尴尬，有天各一方的持守；更多的还是那份绝望感和宿命感。可惜的是，大家或许都有这样的感觉，在光怪陆离的现代社会中，经典意义的爱情已经体无完肤。

　　决定现代人爱情走向的不外乎这样三个方面：一是"爱情是什么"。没有人能够给爱情下一个定义，她最模糊乃至于笨拙，每个人都会有不同的感受，而自作聪明的现代人理性过于强大，抑制了爱情的感性天地。科学家从生理上分析爱情：当男女第一次渴望着对方的时候，性荷尔蒙分泌出睾酮和雌激素。这种渴望持续下去，就会分泌出多巴胺和血清胺，血清胺在爱情中是最重要的物质，能让人一下处于疯狂的状态，但这些激素维持高浓度只有两年，最多也就三四年！我们不怀疑这种分析的科学性，问题是，当我们知道爱情仅仅是一种化学反应时，我们会觉得爱情是多么无足轻重，多么让人绝望！类似的分析还有社会的、精神的、经济的、政治的、文化的------，爱情不但被撩开了神秘的面纱，而且还被大卸八块，暴露在光天化日之下无处遁形。二是"爱情与物质（包括欲望等）的关系"。爱情都基于生命的欲望，爱情与物质（欲望）的关系当然错综复杂，两者之间从来都无法剥离，但爱情从来不是物质（欲望）的奴仆。不过，在如今这个社会中，人们对物质（欲望）歇斯底里式的追逐早已侵入爱情的神圣领地，这种异化是前所未有的，爱情于是被亵渎，被扭曲，被牺牲，早已无法承受其重。三是"如何寻找爱情"。爱情最迷人的或许就是冥冥中的偶然性，因了这种偶然性，人们才坚信缘分、宿命，也正因为这些，爱情才让人充满敬畏，从这个角度来说，爱情是无法"寻找"的。但不可一世的现代人偏偏借助于各种现代手段走上了"寻找"爱情的漫漫征程，忙乎了好大一阵（甚至于一辈子的时间）后才发现，那个叫做"爱情"的东西或者越来越遥远，或者越来越没意思，他们不知道，正是自己亲手扼杀了爱情，这是多么的悲哀。

　　愈演愈烈的"万人相亲会"虽然以婚姻为目的，但似乎可以成为现代人的"爱情"标本：在一个巨大的会场中，男男女女每人有一张信息卡，上面填满了各种"参数"，包括家庭、工作、学历、长相、身高、收入、职位、社会关系、房子、车子------，等等，完全是一份非常详尽的"商品标签"，这是一个超规模"商品供需洽谈会"，亲朋、父母或者当事人可以在这个市场中为自己"购买"或"出售"对象（某种程度上也是爱情）。既然是"市场"，当然可以货比三家，可以讨价还价，可以待价而沽，最本质的当然还是唯利是图。"定价"方式虽然五花八门，但精明的现代人用这个时代的标准把握着"行情"，不幸的是，这个转型期社会价值崩塌、信仰失范，"行情"便免不了扭曲的命运，也就是说，这还是一个不健康、不健全的市场。"爱情"（或者婚姻）就在这种"大规模商品流通"中得以"实现"，它集中反映出现代人茫然无措的情感状态，以及对待爱情（或婚姻）的市侩心理，最终只能是南辕北辙。

　　"理性化"、"世俗化"与"现代化"的同谋与互动就这样控制着现代人的"爱情"，我们才能理解这个时代为什么"爱情宝典"、"爱情测算"满天飞；为什么"爱情欺骗"、"爱情交易"时时上演；为什么"短信交友"、"网恋"、"电视红娘"、"八分钟相亲"全面开花！走马灯一样追逐，猴子掰玉米般患得患失，用"万能"的现代公式去求解"圆满"答案，如同这个世界的荒唐一样，"爱情"终于插上了荒唐的翅膀。三毛的诗《七点钟》中，那位情窦初开的少女绕过宽阔的操场，来到心上人面前，怯怯地拿起钢笔在男孩掌心写下七个数字，然后狂奔而去，为了爱情，"无论火车带我到什么地方，我的车站在你身旁！"你能想象一下，如果有手机短信，有网络，那该是多么轻而易举，问题是，这样我们还能找到感觉吗？台湾校园歌曲《偶然》唱道：偶然，偶然，就是那么然，让我们并肩坐在一起，唱一首我们的歌，纵然不能常相聚，也要常相依，天涯海角不能忘记，我们的小秘密。为什么忘不了你，为什么惦记着你，多少的时光溜走，多少的记忆在心头。试问，在如今这个浮躁喧嚣的社会中，有多少人能够有情怀体验这种魅力？王菲的《红豆》唱的好，"有时候，有时候，我会相信一切有尽头，相聚离开都有时候，没有什么会永垂不朽。"这多少触动了现代人爱情的神经。

　　有了这"三化"，现代社会很难产生罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台、贾宝玉与林黛玉式的爱情，悲剧感会很快被消解。我们或许都有过这样的感受，前一天晚上，我们在某个特定的环境中体验着"爱情"，那一刻，所有的情愫纷至沓来、不能自持，心灵竟是那么的清朗缠绵，而等天一亮，在滚滚红尘中，一切都会被击得粉碎，正如"披头士"所唱："爱情有种在一夜间逝去的恶习。"因此，在这个时代，爱情与生俱来的细腻、纯真、偏执、癫狂都将经受严峻的考验，一个具有典型意义的"爱情事件"是云南丽江泸沽湖走婚的摩梭人不经意间的爱情变异，当专横粗野、无孔不入的万丈红尘悄然而至时，原始、宁静、圣洁的"爱情最后一个堡垒"终于慢慢销蚀殆尽，我们甚至无法用一个标准来判断谁是谁非。爱情就这样斑驳了面孔，对爱情抱有幻想的人不可避免地受到太多的伤害。经典爱情就这样成为这个时代化石般的惊鸿一瞥，犹如在冬天的空调房间里喝一瓶冰镇矿泉水，虽然清冽见底，但那份凛冽的凉意也是令人窒息的，有多少现代人消受得起呢。

　　其实，"伤害"一词用在现代人的爱情上是奢侈的，真正会被爱情伤害的人是越来越少了，现代人的爱情有着"快餐式"、"速配式"、"虚拟式"特点，可以把任何一种感觉无微不至地释放出来，也可以把万种风情肢解成碎片，或者迅速找到一个"替代品"，这些都可以很快医治爱情的伤痛，没有含蓄和矜持。这是一幅奇怪的风景：一方面，爱情就像水库里的水一样越聚越多，另一方面，这个水库的堤坝上开了太多的闸门，爱情很快跑得无影无踪！现代人"遭遇"爱情的典型场所如酒吧、歌厅、网吧等成了爱情的杀手，在灯红酒绿的暧昧中、在轻歌曼舞的陶醉中、在网络化的虚幻中，痴男怨女的所谓爱情一次次被强化、被稀释、被游戏化，如此反复，爱情早被折腾得体无完肤，经典爱情中的纯真之情、生死之恋、朦胧之美都将经受致命的打击，假如当初陆游与唐琬的再次相遇是在这样的环境里，那么，那首"红酥手、黄滕酒"的诗该写成什么样子？

　　因此，在这个时代，爱情与人性、性、婚姻的关系尤其值得玩味。举个例子来说，在现代社会流行文化的推波助澜下，形形色色的明星可以把人性的某种魅力发挥到极致，许多现代人在对明星的"消费"中不可自拔，在一种对象化的缥缈感觉中丧失了现实中爱的激情，这其实成了一剂鸦片，悄悄剥夺了爱的权利。性的扭曲也黯淡了爱情的神圣光彩，英国哲学家罗素说："爱情源于性，又高于性。"爱情与性本是一体两面，但两者的理想状态是在某种博弈中获得平衡，当性仅仅成为一种本能的发泄，可以变得轻而易举，变得完全没有了章法，爱情也会变得面目全非。现代人于是试图把性和爱情脱离开来，某种程度上也算得上是一种合理的安排，但脱离了性的爱情和脱离了爱情的性一样让人绝望，现代人能够找到这种和谐吗？爱情与婚姻的冲突在现代社会变得尤其尖锐，虽然"婚姻是爱情的坟墓"这句话早已成为经典，但在现代社会得到了更好的诠释和印证。其实，这句话好歹还把爱情和婚姻联系在一起，而许多现代人其实彻底割裂了两者之间的联系，婚姻外的爱情或许是较少受干扰的存在方式，但她与生俱来的缺陷和风险，常常把她推向另一个极端。

　　因而，"找不到感觉"成为这个时代最普遍的感觉，对爱情来说，这是真正致命的。这句话一方面表现了现代人的无奈，另一方面成了逃避的借口，其中透露出来的信息是意味深长的。略加分析便会发现，其实不是找不到感觉，而是"感觉泛滥"的结果，"感觉泛滥"与"审美疲劳"是一体两面，是互动的，同谋扼杀爱情。因此，现代人常常感觉"爱情是靠不住的。"不过，还要反问一句："你自己靠得住吗？"当一个所谓小资或白领为找不到真正的爱情而饱受折磨时，一个食不果腹的民工或许已经在爱人的一个眼神、一声叮咛中轻而易举地享受了爱情的真谛，上帝就是这样的公平。

　　经典爱情和"现代"爱情，究竟哪一个才是爱情的本质？爱情是人类（乃至生物界？）最复杂、最微妙、最美好的感情，是一个时代的晴雨表，她最能检测世道人心，是人反省自身的最佳载体，而我们这个时代，爱情泛滥又稀缺，时尚而斑驳，成为现代人绝望的根源之一。爱情需要一种保守中的虔诚，一种宗教般的情怀，现代人只有重建精神高地，才能让爱情找到自己的那一份领地，而无所畏惧、无所敬仰正成为我们这个转型期社会中人们的通病，作为社会健康的"试金石"，爱情的扭曲折射出一个时代的危机。

　　爱情千姿百态，但相对于人类的进化来说，这种与人性紧密相联的情感可以在一定程度上保持相对的稳定性，我们似乎还找不到医治现代人爱情病的良方，所谓冰冻三尺非一日之寒，如果一个现代人有勇气去修补爱情的斑驳碎片，那他（她）肯定是伟大的，因为，即使是一个爱情碎片，也是对我们人生最好的报答，那其实已经超越了爱情本身，在这样的努力中，现代人能够找到一把钥匙，获得另一种拯救，爱情在另一个层面上获得了新的存在意义，从这个意义上说，现代人终于找到了不绝望的理由。