王朔其人，尽人皆知。此公的最大特点是口无遮拦，敢想敢说，敢怒敢骂，性格直率自不待言，好不好呢？具体情况要作具体分析。

　　王朔可爱主要表现出一种知识分子的正直，他不逢迎、不媚俗、不势利，敢于直言，有什么说什么，旗帜鲜明，不吞吞吐吐，从不隐满自己的观点。他爱憎分明，究求原则，例如，文坛上“80后出了一个小偷，并且是入室盗窃”，对此他十分鄙视，并一再希望他道歉，甚至要求法院“强制执行”。而为了帮助一个80后的小女孩打官司，久未露面的王朔近来频繁出入大众视野。其坦诚直爽确实“可爱”得可以 。

　　然而，也许是“口无遮拦”之故，王朔免不了会“言多必失”。对于中国从近代到现代到当代的文学作品，王朔说“统统都不及格，只有《红楼梦》是登峰造极的及格作品，达不到这个标准，都不及格。”(1月29日新京报)从积极方面看，此话并无大错，谁不希望文学作品登峰造极，一代胜过一代，其“恨铁不成钢”的心理可以理解。但对中国从近代到现代到当代的文学作品，抱着一种虚无主义态度就值得商榷了。《红楼梦》确是一本鸿篇巨制，无论其思想性还是艺术性都达到了很高的水平。但用批判现实主义的尺度来衡量，老舍的《骆驼祥子》、巴金的《家》《春》《秋》、茅盾的《幻灭》《子夜》等都是一些脍炙人口的作品，其批判的力度和深度，应该说不比《红楼梦》差。文学作品，包括小说、散文、杂文、戏剧等等，《红楼梦》作为一部小说，不能与其它文学作品相提并论，进行机械类比既不合理，也不科学。谁说鲁迅的杂文不及格？谁说田间、艾青的诗歌不及格？谁说夏衍、曹禺的剧作不及格？有人说，王朔有点儿“狂妄”，我看七不离八。

　　评判事物总得有一个客观标准，这就是实事求是。鲁迅先生说，我们先前的批评法，是说，这苹果有烂疤了，要不得，一下子抛掉。然而买者的金钱有限，岂不是大冤枉，而况此后还要穷下去。所以，此后似乎最好还是添几句，倘不是穿心烂，就说：这苹果有着烂疤了，然而这几处没有烂，还可以吃得。这么一办……读者的损失也可以小一点。（《准风月谈》）现代文学确有许多不足，纵然有不及格者，但并非是“穿心烂”。所以，希望批评家们来做剜烂苹果的工作，此活虽然辛苦，但也必要，而且对大家有益。

　　其实，王朔“狂妄”，更多地带有炒作的意味。“不颠不狂，其名不张”（《唐语林》卷一）这是一条古训。张昌宗、张易之兄弟是武则天最心爱的面首，二人恃宠横行，朝野为之侧目，敢怒而不敢言。李邕只是一名小小的谏官，居然在武则天即将雷霆震怒的时刻挺身而出，仗义执言，据理力争。有人对李邕说：“你名位卑微，若说话不合圣意，祸将不测。”李邕说：“没有颠狂大胆的言行，名气就不会张扬开来。”看来，王朔深黯此道。所不同的是，李邕说张昌宗、张易之不是，是有根有据的，并非信口开河，所以武则天并不怪罪他。而王朔有时近乎瞎说。这是令人可笑之处。想出名并非坏事，但得靠自己的本事，否则，把自己“炒”得越高，也就会跌得越惨。