最近以来，“学术超女”于丹遭遇了冰火两重天，她的新书《庄子心得》3日在北京首发，当天就售出1.5万册。但是同时，反对她的声音也很强烈。近日，包括北京大学、清华大学、北京师范大学、中山大学、暨南大学等知名大学的10名博士就联名声称要“将反对于丹之流进行到底”。

　　“将反对于丹之流进行到底”，从这句话里我们看到了两层意思，一是有些人对于丹的《论语》心得、《庄子》心得，持有不同意见。二是这些人反对的还不仅仅是于丹，还有“于丹之流”，至于“之流”是不是还包括易中天、刘心武等，便不得而知。

　　近年来，《百家讲坛》请一些专家学者，讲历史，说名著，受到了受众的欢迎和好评，于是由《百家讲坛》热，继而掀起了易中天热、刘心武热、于丹热，他们在《百家讲坛》上的讲课内容制作成书后，继而又掀起了购书热。实事求是地说，这些人讲的课，对于传播历史知识，传播经典起了很好的作用。

　　那为什么有些人要“将反对于丹之流进行到底”呢？据记者采访得知，这些人认为，于丹所讲的《论语》和《庄子》，都只是借了古典文本的壳，但实际上很像速成教材，不仅偏离了文本本身，而且还给人造成了误导。若真像这些人所说，恐怕也应抱着有话好好说的态度，指出于丹的“心得”问题的具体所在，相信只要言之凿凿，公众也会接受你的“心得”，于丹也会感谢你的纠正，大可不必言辞激烈要“将反对于丹之流进行到底”。

　　《论语》作为一部传世经典，集中反映了孔子的思想。对《论语》的解读或体会，每个人都会有各自的感悟。于丹的讲课，只是她的学习心得、内心感悟而已。我们应该允许于丹去感悟，既使她感悟的与他人不同，抑或感悟与原著有所偏差(如有些博士认为的)也无大碍。

　　至于说于丹对《论语》和《庄子》的感悟很像速成教材，这又有什么不好呢？客观地看，公众之所以喜欢由《百家讲坛》演变而来的于丹以及易中天、刘心武的书，就是因为这些书具有速成教材的功效，是一种快餐文化。从某种意上说，这种快餐文化也是满足一种市场的需要，因为当今生活节奏很快，工作压力也很大，大多数百姓即使想了解历史、读点经典，也没有太多闲暇时间。

　　在文化产业化、市场化的今天，快餐文化有热点也有卖点，于丹对《论语》和《庄子》的感悟，符合眼下社会上兴起的“国学热”，自然也就成了图书市场的热点、卖点，由此给印刷业、图书营销商、作者本人带来相应的经济利益，反映出市场经济的规律。

　　笔者倒是十分希望有更多的专家、学者们从学院里走出来，走到《百家讲坛》上，多做一些普及历史知识和经典文化知识的工作。而对于于丹，则可以继续大胆地往前走！    (杨金溪)