河南周口市一名77岁的老人在住院过程中需要输血，但医院拿出来的却是一袋冰冻的血液冰块，还要家属用身体将冰块暖化。医院将这样“暖化”的血液输进老人体内后，老人出现了严重的反应，生命垂危。院方虽承认冰冻血液不能输入人体，但否认有过错。（7月20日《大河报》）

　　古人云：医乃仁术，无德不立。实质上，这一“冷血”事件，折射出医疗行业的基本良知和医德问题。且不说这起医疗事故，谁最应该负责任，就说医院隐藏病历的行为，就明显侵犯了患者和其家属的知情权。现在事故既成事实，那么，按理说卫生管理部门应该尽快介入调查，院方则应该配合调查，尽快查清整个事件发生的过程，安抚患者和其家属，用实际行动弥补过失，彻底解决后遗的病症，进而追究相关当事人的责任，合理合法赔偿患者的损失。但遗憾的是，院方并没有这样做，漠视病人的一切合法权益。

　　其实，医生“救死扶伤”的天职，在某些人的利益面前早已抛到九霄云外，医德底线频频溃退，在医疗行业中更有全面失范、规则尽失之危局。

　　而在笔者看来，真正让医德沦丧的，是脆弱的监管和虚化的约束机制。要根治医疗卫生行业的“疑难杂症”，最起码要痛下决心，用刚性的惩罚制度强化医德，加强行政监管。尤其是对医疗事故处理，必须要建立独立的调查机制，而不能让利益相关的卫生部门，或是当事的医院，继续扮演既是运动员又是裁判员的双重角色。叶扩

　　兴趣是学习最好的老师

　　河北省邯郸市一个即将升入四年级的10岁女孩，这个暑假一共要上英语、奥数、电脑、作文、美术、舞蹈、剑桥英语、书法8个辅导班，一周七天排了个满满当当，比平时上学还紧张。其家长称：“学总比不学强”；而孩子则称：“我最想睡觉，睡一天一夜”。（7月20日《燕赵晚报》）

　　学习应是件好事。但是，也总得尊重孩子的心智发展水平，虑及其接受能力以至承受能力以及孩子的主观意愿等。正所谓：“兴趣是学习最好的老师”，而据报道，小女孩只喜欢电脑、美术、舞蹈，“其余都是爸爸妈妈安排的”———“没什么感觉”，纵是强“填鸭”，学习效果又能怎样呢？而更令人忧虑的是：会不会出现适得其反的结果呢？不禁就想起了当年中科大少年班的神童宁铂———2005年7月21日《南方周末》的一篇深度报道曾谈到：其当年自己对物理并无兴趣，而要求转去南大学天文，却被回以“既来之，则安之”，不被放行；后自称“在很多场合，人们要求我七步成诗。”“那些年我就是在压抑自己的个性中度过的。”———现在宁铂则出家了。

　　而前车之鉴犹在，正如报道中所反映的：小女孩班上“90%以上的同学都在上各种补习班、辅导班，少的也要上两三个，还有上六个的，像她这样上八个班的还有一位同学。”“早已经习惯了。”———又有多少家长出于望子成龙、望女成凤，正在把孩子前赴后继地往那条路上赶呢？于立生

　　“不吸毒”仅有宣誓还不够

　　据7月20日的《成都商报》报道，中国演艺名人公众形象满意度调查组委会昨日在北京发布《中国演艺人社会责任自律宣言》，“自律宣言”中要求演艺人员要爱惜自己的人格和荣誉，禁绝毒品，远离奢侈，抵制假唱。

　　演艺名人吸毒的现象屡见不鲜，但吸毒本身就是违法行为，还需要自律宣言吗？如果法律规定都无法起作用的话，那么低于法律权威的禁令、规定甚至是靠道德自律的宣言能起到效果吗？显然，并不令人乐观。因为相比法律、禁令和规定，只是单位或行业内的规范，即便一些规定上升到地方性或部门法规，也无法与具有普适性的法律相提并论；而靠道德力量的宣言，就更不用说了。

　　法律是对违反道德底线的惩罚，是社会生活的最后一道防线。在生活中，人们不需要查阅法典，仅按常识、惯例、道德行事，基本上就能成为一个守法公民。而自律宣言则是以道德为手段。艺人通过《中国演艺人社会责任自律宣言》，是寻求道德力量。在法律尚且不能让一些艺人远离毒品的情况下，再回过头来寻找道德手段，效果当然不令人乐观。应当明白的是，一些法律制度的失效，有时候不在于制度设计的本身，而是制度运行的环境，即社会的底线的失守。因为，一旦社会生活的底线失守，仅靠自律还不够。王攀

　　向县长送钱是“惯例”凸显行贿者猖獗

　　据《中国青年报》7月20日报道：山西省和顺县原县长崔保红受贿人民币286万余元案发，不久前被送上法庭。随着庭审和有关部门调查的深入，一个令人震惊的事实浮出水面：给崔保红送钱的干部竟达近百名，仅正科级以上干部就达61人，除纪检、组织部门外，县直单位主要领导无一免“俗”。此案调查组向记者提供了一份调查实录，从中可以看出，尽管干部们向崔保红行贿的原因各不相同，而向县长送钱却是“惯例”！

　　向县长送钱成“惯例”，从一个角度，揭示了当前行贿现象在某些地方的猖獗。从偷偷摸摸的个体行为，到悄悄地公款行贿，再到堂而皇之地集体研究决定送钱，这样的变化轨迹实在值得警惕。相对于惩治受贿的严厉，行贿的打击失之于软，失之于松。甚至，行贿已经在一定程度上被宽容了，在一定范围内被原谅了，有些人甚至对此显得麻木了。以往的腐败案件处理中，有些地方害怕牵扯到的干部太多，涉及面太大，害怕打击了一大片，影响当地改革开放、安定团结的局面了。除对特别典型的行贿者追究法律责任外，对大多数行贿者则是“高抬贵手”，甚至不了了之。事实上，行贿与受贿，互为因果，犹如一个硬币的两面，同样毒害党风政风和社会风气，其副作用决不可低估。如果只惩治受贿的，却放过了行贿的，不仅不公平，而且在主观上容易动摇人们的反腐信心；客观上无法彻底铲除腐败行为，难以取得反腐败斗争的完全胜利。

　　可供借鉴的范例是，香港的廉政建设成就有目共睹。前任香港廉政公署副廉政专员郭文纬接受记者采访时也表示，零容忍几乎成了香港市民生活的一部分，对腐败全民共诛之。对于贿赂行为，香港实行“零容忍”，不受数额的限制，即使一块钱一样要受到惩处，而且行贿受贿的性质相同，要同罪同罚。杨维立

　　警察介入家庭暴力应保持谦抑

　　据报道，全国妇联正在联合公安部等九个部委，即将推出《关于预防和制止家庭暴力的若干意见》。它将首次对警方所承担的职责、任务以及立案和处理程序作出具体的、可操作性的规定，为警方迅速采取行动去制止家庭暴力提供了政策依据。（7月20日《新京报》）

　　家庭暴力事件近些年在中国呈迅速上升趋势，处于弱势的女性们被施暴后大多选择忍气吞声或求助妇联组织以劝解的方式介入，而不曾想到警察也能强力介入成为她们的保护伞。与此同时，尽管我国《婚姻法》和《妇女权益保障法》都明确规定“禁止家庭暴力”，但由于缺乏明确授权及可操作性的具体规范的指导，警察也难以理直气壮地介入家庭暴力的处理，从而助长了施暴者的肆无忌惮。因此，必须承认，警察介入家庭暴力，不仅具有强烈的宣示作用，给施暴者传递明确的信号———施暴者必受惩罚，对家庭暴力行为有一定的威慑力，而且还可以适当矫正妇女在家庭中的弱势地位，给妇女反抗家庭暴力以信心和力量，同时也通过必要情况下的法律制裁促进家庭的和谐，保护妇女家庭权益的实现。

　　但也须注意，警察介入家庭暴力时也必须保持一定的限度，切实遵守理性谦抑原则，特别是在实施法律处罚时，务必尊重受害者的意愿和要求，可参考刑法上的“不告不理”原则来操作，而不宜一味坚持对施暴者的法律制裁。其实原因也很简单，毕竟警察介入家庭暴力的根本目的是为了改善妇女在家庭中的地位，促进夫妻关系和家庭关系正常化，维护家庭和谐，而不是为执法而执法，更不能通过执法客观上加速夫妻或家庭关系的继续恶化。

　　在中国，出现家庭暴力的原因是多方面的，既有传统的大男子主义思想的膨胀和盛行，也有“清官难断家务事”等传统观念的影响，特别是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”“家丑不可外扬”的落后思想在一定程度上助长了施暴者的嚣张气焰。诸多落后思想和观念共同造成“家庭暴力”这一恶果，同时也使受害者采取百般忍耐、委曲求全的态度。因此，警察介入家庭暴力时，必须做具体问题具体分析的工作，务必弄清家庭暴力的程度、受害者的真实意愿、婚姻家庭的稳固程度，多做说服教育的工作，而少用强制制裁的方式，从而从思想和情感上改善施暴者与受害者的关系，促使施暴者彻底放弃家庭暴力，切不可盲目执法，以防因法律制裁恶化受害者的处境。李克杰

　　没体验咋去“行为

　　艺术”民工

　　7月19日，浙江工商大学参加“手拉手”暑期社会实践的大学生，在杭州西湖边装扮成民工形象，以行为艺术的方式再现了民工在烈日下工作和生活的场景，呼吁社会给予民工更多的关爱。（7月20日新华网）

　　社会上曾流传一个段子：“民工进城，腰缠麻绳，夯门不按门铃，看球不知谁赢，买水果先问啥名。”离开没有门铃、足球和各种洋水果的乡土社会进城，民工们有着太多的迷茫，也确实需要有人来“手拉手”。

　　“艺术源于生活，更高于生活。”那些连表演姿势都要民工纠正的大学生压根就没有民工们的生活经验，又哪能展示好“艺术”？因此对于大学生们此举的效果，基本上就不抱有什么期望。在如今这个“裸拍”、“彩绘”等“行为艺术”横行的社会，这种简单的模仿能吸引多少眼球就令人怀疑，更甭谈影响社会给予民工关爱了。

　　其实这些大学生与其有闲工夫在这里玩什么“行为艺术”，还不如将“手拉手”的主题付诸实践，走进民工生活给他们一些切实的帮助。比如给烈日下的民工送一些防暑降温的药品，为那些求职的民工上网多揽一些活……这些事情也许看起来微不足道，但却很实用。徐云

　　发展壮大传统文化

　　才是最好的保护

　　前不久，端午节申遗之争，备受关注，点燃了国人重视民族传统的热情。其实，与端午节一样，豆腐的产地同样值得我们重视。据报道，日前，有公司宣称韩国是豆浆原产地，此“豆浆起源论”一出便引发各界广泛关注。

　　出于“端午祭申遗”事件的反思，此次“豆浆事件”得到了各界的充分重视。豆浆为西汉淮南王刘安始创，绝非起源于他国。

　　有关豆浆发源与功效的说明最早在中国古代文献《本草纲目》、《淮南子》、《延年秘录》上就有记载，其在中国已有近两千年的悠久历史，并在唐代鉴真和尚东渡时期传入日本，宋朝时传入朝鲜，十八世纪传入北美、非洲，逐步成为世界性大众食品。对于豆浆这样有着深远历史的饮食文化瑰宝，其他国家想占为己有也并非偶然。

　　仅仅声援“豆浆中国造”还不够。显然，要保护传统文化，发展壮大民族遗产才是最好的保护。据悉，目前中国的豆浆产业连标准都未曾建立，豆浆企业的发展自然落后于国外。国内豆浆产业的发展确实还不够成熟，这就需要政府推出积极的应对措施。吴肃