【摘 要】融媒技术赋权让“人人皆可传播”成为现实，普通公众深度介入信息生产与文化传播，在激活民间表达活力的同时，也带来事实碎片化、价值浅表化、议程去中心化等问题，专业记者的传统职业定位遭遇挑战。本文深度剖析全民传播时代的传播特征，探讨记者在事实守护、价值挖掘、传播赋能、生态引领方面不可替代的价值。在算法推荐和用户生成内容（UGC）涌现的背景下，记者应成为事实的守护者、价值的挖掘者、协同的传播者、审美引领者，推动社会在多元中凝聚共识，在变革中稳步前行。

【关键词】记者角色；事实守护；价值挖掘；协同传播；审美引领

【中图分类号】G206 【文献标识码】A 【文章编号】1672-3406（2026）S1-0104-3

移动互联网的浪潮不仅让“人人都有麦克风”成为现实，更让每个人都成了手持摄像机的“编辑部”。在一线采访中，记者们常感到一种前所未有的紧迫感：网友用手机直播的现场，往往比我们抵达得更快；他们随口抛出的“梗”，有时比精心策划的专题更能引爆舆论。当速度不再是独家优势，当创意不再被专业垄断，我们究竟还能靠什么立足？这不仅是技术的倒逼，更是对新闻职业本源的深刻追问。承认“基础传播功能的大众化”，并非意味着记者的退场，而是角色重塑的契机。正如亨利·詹金斯在“参与式文化”理论中所指出的，受众不再是被动接收者，而是意义的共同建构者。在基础传播功能已全面下放的今天，记者的核心竞争力应从“渠道垄断”转向“专业赋能”。具体而言，需完成向“事实守护者、价值挖掘者、协同传播者、审美引领者”的四重角色转型。

一、事实的守护者：在信息泥沙中锚定真实底线

融媒技术带来了“传播平权”，构建了媒体、公众与社会组织共创的新生态。在“苏超”赛场，“比赛第一，友谊第十四”的调侃出自球迷之口；外卖员王计兵、馄饨摊主常玫瑰的诗文，无需媒体背书也能刷屏网络。然而，门槛的降低也带来了副作用：个体视角的局限、情绪化的宣泄以及虚假信息的混杂，往往让真相在碎片化的洪流中变得模糊。当“有图有真相”也可能成为误导，立场先行的叙事淹没事实，记者作为“事实守护者”的价值更加凸显——利用专业核查、多源验证与宏观视野去伪存真，锚定历史的坐标。

这种守护，在历史题材报道中尤为关键。电影《南京照相馆》热播时，网络讨论热烈却难免杂音。新华日报记者没有止步于影评，而是选择深挖影像背后的真实重量：15岁学徒罗瑾冒死留存“京字第一号证据”的传奇。通过专访罗瑾之女罗梦，并对照其自传《历史的诉说》，记者还原了那些令人屏息的细节：在冲洗日军暴行照片时，罗瑾如何冒着杀头风险多洗30余张，又如何在其中精选16张装订成册；相册又是如何藏进毗卢寺厕所的墙洞，经由吴旋接力守护，最终在1946年法庭上成为审判谷寿夫的铁证。报道中，女儿罗梦的一句“看完电影，我才真正读懂了父亲”，以及父亲罗瑾那句念叨一辈子的“中国人怎么能被欺负成这样”，让冰冷的史料有了温度。这一刻，记者不仅是记录者，更是历史记忆的打捞者与守护者，用细节的忠实还原抵御遗忘与歪曲。

事实守护同样体现在对复杂现实逻辑的精准厘清上。面对“苏超”出圈后网友对昆山GDP、戴南产业的关注，记者在《见证评论区的力量：一人一票，“苏超”出道》一文中，通过核查官方数据等多种方式，将网友的“玩梗”还原为准确的经济社会图景，揭示地域竞争背后的理性逻辑。在《一张“变来变去”的节目单背后》中，记者捕捉到一场演出的节目单一而再、再而三修改背后的深意。通过记录意见征集、审美博弈直至共识达成的全过程，将“政府端菜”到“百姓点单”的艰难转身具象化。

在全民传播时代，普通用户的记录往往是片段的、感性的，甚至带有自己视角的偏见。记者的“事实守护”不仅是新闻的生命线，更是公众在信息泥沙中最稀缺的信任资源。

二、价值的挖掘者：从生活表象中提炼时代意义

全民传播的内容充满烟火气，但往往缺乏深度解读与价值提炼。而记者的使命就是以专业视角、系统思维与时代语境，将碎片化的“陈述”置于更大的话语系统中，从生活化现象中挖掘背后的时代意义。

2025年11月22日是朱自清《背影》发表100周年。当网络上的纪念大多局限于对父爱的歌颂时，新华日报记者巧妙地将文学经典与当下的城市更新紧密勾连。通过实地探访浦口火车站，采访铁路史专家与城市规划师，最终提炼出“个人情感、集体记忆与城市发展”的三重共鸣：父亲的背影是亲情的象征，车站的兴衰更是近代交通史的缩影，而从“锈带”到“秀带”的转型，则映照出高质量发展的时代脉搏。这种将文学作品与城市命运相勾连的阐释力，让百年散文成为连接过去与未来的文化纽带。

如何透过现象看本质，在喧嚣中构建起意义的灯塔，这正是“价值挖掘者”的使命所在。面对外卖骑手“最后100米”进小区难的舆论困境，网络声音往往陷于指责物业或同情骑手的二元对立。新华日报报道《赶时间的人，“卡”在最后一百米》，深入调研平台算法、管理痛点及安全诉求，精准剖析“城市治理精细化”与“新就业群体权益保障”之间的深层张力，积极探寻破局之道，将看似无解的“死结”转化为推动治理进步的“契机”，生动诠释了记者从“现象记录者”向“方案提供者”的角色跨越。

在文化现象的解读中，宏观视野同样不可或缺。对于火爆的“苏超”联赛，记者没有将其简单视为一场体育狂欢，而是敏锐地捕捉到地域文化认同重构的深刻意义——那是现代化进程中人们对“精神原乡”的寻找。在“新大众文艺”实践中，记者摒弃了对“外卖员诗人”身份的猎奇，转而聚焦作品本身的文学价值，将个体的创作升华为具有普遍意义的文化自信。运用系统思维，将平凡的故事嵌入历史的长河，这种“点石成金”的能力，通过深挖其背后的变迁逻辑与文化认同，赋予新闻超越时效的生命力。

三、协同的传播者：在圈层割裂中搭建跨域桥梁

算法推荐机制在提升分发效率的同时，也加剧了“信息茧房”效应。专业记者的核心价值不再局限于单一内容的生产，而是转向资源的系统整合与跨域协同——通过搭建连接平台，打破专业与大众、官方与民间之间的壁垒，实现传播效能的最大化。

记者首先是专业知识与大众认知之间的“转译者”。江苏众多县级博物馆虽馆藏丰富，却常因学术门槛高而面临“曲高和寡”的困境。新华日报报道《小博物馆里的“大宝贝”》通过联合考古与历史专家，将晦涩的学术话语转化为生动的叙事文本：借“海丝”往事赋予元青花以文明交流的见证意义，绘汉代神仙世界让漆翣焕发鲜活生命力。配合融媒体形态的全渠道分发，成功消解了专业知识的认知壁垒，推动文物从“馆舍天地”走向“大千世界”。

其次，记者扮演了分散文化资源的“聚合者”与组织者。面对城市建筑、地名与老字号等资源碎片化的困境，2025年江苏“读城”行动提供了破局的典型范式。媒体主动搭建协作平台，联动全省13个设区市，汇聚学者、达人等多元主体担任“城市领读人”，共同讲述各具特色的城市故事。记者通过将孤立的文化点位串联成清晰的文化脉络，策划推出兼具深度与趣味的叙事体系，成功实现了从“单点传播”向“全域联动”的跨越。这一模式不仅重塑了市民从旁观者到参与者的角色定位，更推动了城市文化传播从“单向灌输”向“双向互动”的根本转型，显著增强公众的文化归属感与认同感。

此外，记者还扮演着民间创意与主流价值的“放大器”。在“苏超”联赛等现象级事件中，记者敏锐捕捉网络社群的金句调侃与基层群众的朴素需求，将其与官方资源、艺术专业能力有机耦合。如将网友戏谑的“梗”转化为官方海报的创意元素，既保留地气又不失格调。在“新大众文艺”报道中，通过深度专访与作品展演，为外卖员诗人、摊主作家等素人创作者搭建展示平台，助其突破圈层局限进入主流视野。这种基于对多方诉求深刻理解的协同策划，不仅释放了民间创造力，更让专业资源得以落地生根，打造出兼具烟火气与专业度的融媒产品，最终实现传播效果的裂变与共鸣。

四、审美引领者：在价值多元中守护健康生态

全民传播时代，价值多元本是常态，但审美低俗、内容粗鄙等现象也随之出现。记者作为“审美引领者”，其职责绝非居高临下的道德教化，而是在报道实践中通过精准的价值选择，于潜移默化中守护社会的审美底线。

这种引领，首先体现为在“迎合”与“提升”之间寻找辩证平衡。在“茉莉花开”文艺直通车的采写中，仪征月塘镇的一个细节令笔者深思：当地将本土民歌《鲜花调》与歌剧旋律巧妙融合，既让村民听得入迷，又悄然提升了大众的审美品位。昆曲表演艺术家柯军对此的论断极具启发性：“节目单不仅要迎合观众口味，更要适当地提升大众审美。”这句话揭示了审美引领的核心逻辑：尊重受众需求绝不等于放弃价值判断；在满足需求的基础上实现审美跃迁，恰恰是对受众更深层次的尊重。月塘镇的实践有力证明，“土味”与“高雅”并非二元对立，关键在于记者如何通过专业的观察与呈现，让两者的有机共生被看见、被理解。

其次，审美引领还体现为将传统文化资源转化为当代精神力量的能力。常州城市领读人包立本在《新华日报》撰写的《毗陵遗迹忆东坡》一文，带领读者沿着古运河寻访舣舟亭、藤花旧馆，重温苏东坡与常州的14次相遇。报道中那句“包容的常州，从没拒绝过怀才不遇的苏东坡，而苏东坡回馈给常州的，则是传承千年、至今犹存的东坡‘气格’”，耐人寻味。它引导读者意识到：今天我们重读苏东坡，不仅是为了背诵诗句，更是为了汲取其豁达的人生态度以滋养当下。这种将文化传承落脚于精神重塑的解读，正是审美引领的题中应有之义。

从基层文化服务中“需求”与“品位”的平衡，到传统文化向“当代精神资源”的转化，都充分说明审美引领不是抽象的说教，而是贯穿在每一次选题、每一个视角、每一处叙事中的专业判断。在流量至上的时代，这种看似“克制”却充满温度的呈现方式，恰恰是记者守护社会审美生态的重要方式。

陈 洁

（新华日报 全媒体文化新闻部，江苏 南京 210092）