2024年是甲辰龙年。大年初一，江苏一些博物馆推出极富特色的“龙展”，而此前，多家博物馆的“龙展”已与观众见面。今天为您介绍江苏博物馆里“龙故事”、江苏出土的“龙文物”以及江苏与龙的历史渊源。

今天，南通博物苑推出“万事兴龙——南通博物苑‘龙’文物主题展”，展览内容除历史、文化外还涵盖了民俗、非遗等领域，现场展品除南通博物苑苑藏外，还得到了常州博物馆、金坛区博物馆及南通民间艺人的支持，共有展品160多件。

其中，“笔走龙蛇”部分，展示与以“龙”为题材的书画作品，以及文房四宝上的“龙”形象；“龙凤呈祥”部分，讲述中国传统文化中龙、凤的寓意和象征；“飞龙在天”部分，讲述龙与九五之尊的关联；“活龙活现”部分，讲述与龙相关的民俗节日；“龙生九子”部分，讲述“龙有九子”说法的由来。

赑屃（bì xì）似龟有齿，喜欢负重，力大无穷，可以驮三山五岳在江河湖海里兴风作浪，曾经在大禹治水时帮助疏通河道，立下汗马功劳，古人为了给帝王圣贤树碑立传、歌功颂德，就用巨大的石碑立在赑屃身上，希望依靠他的神力，可以经久不衰。

这是南通博物苑收藏的明铜板圣旨，1958年由张謇先生的孙女张柔武女士捐赠。整体造型为赑屃趺（敷）碑，底座赑屃龇牙咧嘴、虎眼圆瞪、鹿角前耸，吃力地昂首向前，四腿半屈，四爪张开，拼命地撑着地，龟背上驮着碑，尾鳍因重压而无奈地上翘。碑的背面是素面无字，碑额阳面正中铸有“圣旨”二字，碑身铸圣旨。铜板圣旨是明成祖永乐年间皇帝朱棣为了光大儒学而颁布铸造而成，造型敦厚、古朴威严，铸造精致，铭文苍劲秀美。

现场还展出一件精美的龙舟模型。这件木雕龙舟，主体雕刻为龙的造型，船头为龙头，船尾为龙尾，船身遍布龙鳞。龙头双目突出，炯炯有神。嘴巴张开，似有龙吟回荡在耳旁。双角延伸耸立，威风凛凛。龙尾形似火焰，分作五缕，流畅自然，充满生机。龙头龙尾高高翘起，龙身鳞片微张，似在水中劈波斩浪，遨游前行。

大年初一，扬州博物馆特联合扬州市文物考古研究所、宝应博物馆、高邮博物馆共同举办“龙汇古今——扬州博物馆龙年生肖艺术展”，通过近百件龙元素装饰器物，展现历代龙形象的千姿百态、万般风华。

这是一件隋朝的青釉鸡首龙柄壶，扬州博物馆藏。鸡首壶，因为壶嘴呈鸡头状而得名。两晋时期的鸡首壶，壶身扁圆、浑圆，器身敦实矮壮。南北朝时期，鸡首壶的器身开始变得修长，到隋朝，把手演变为龙首形，龙嘴或衔着壶口沿，或伸入壶口。

这引颈远眺的鸡首，与俯首衔口的龙把手，一高一低，遥相呼应，既生动有趣，又增加了外形曲线的灵动性。鸡首壶的“鸡”与“吉”谐音，与“龙”相连，寓意着吉祥如意。

这是清代汪鋆作品《龙舟竞渡图轴》。汪鋆是仪征人，擅长写诗，精通金石，善于画山水花卉。画面中，杨柳依依，碧波荡漾，几只龙舟正在水上竞渡，船的前首后尾俨然如龙，在画面中的远处，就是扬州地标性建筑白塔。那么这次热闹的龙舟赛事，应该就是在瘦西湖内了。

由国家文物局指导，中国文物报社联合全国各地60多家文博单位，举办的“龙行中华——甲辰龙年生肖文物图片联展”于2月10日在常州博物馆、镇江博物馆等馆开展，各馆也展出馆藏的精品龙文物。

常州博物馆藏有南北朝时期的《龙纹画像砖》，1976年3月出土于常州南郊茶山戚家村南朝墓中，由7块单砖拼镶而成，采用侧面模印的方式，形成浅浮雕的立体图案，造型生动，气势不凡。

龙身修长矫健，头上生一对似鹿的长角，角尖向内翻卷，张口、吐舌、露齿，身生有翼，四肢跨步行进，呈腾空飞奔之势，给人以生机勃发的感觉。

这件作品《云里龙现图轴》为清代黄山寿所作。黄山寿（1855—1919），江苏武进（今常州）人。他出身虽贫困，但学画用功至勤，天赋也高，10多岁就能绘画，山水、花鸟、人物无不精擅，是海派著名画家。

黄山寿墨龙画曾师从糜准，但他也非常重视师法自然，有时为打好创作的腹稿，黎明即起，仰视天空云彩，观察大自然美景的瞬间变化。此图即是其墨龙精品之作，显示出他高超的水墨渲染本领。图中绘一墨龙腾云驾雾，昂首瞋目，张牙舞爪，黑白对比分明，引人注目；水墨层层渲染云气，气势壮阔如翻江倒海，强烈地衬托出龙的威武雄奇。

此件北宋元祐六年的琉璃陶青龙为镇江博物馆藏，1978年2月出土于溧阳竹簧公社中梅大队北宋元祐六年墓。

青龙为东方之神。此龙张口怒目，四肢粗壮有力，足为五爪，龙尾向上，足部及耳后皆有鳍，龙体刻麟甲。身首施绿色琉璃釉，脊鳍黄色琉璃釉，可能为宜兴窑产品。

春节期间，一些博物馆展出了与龙相关的文物。

这是苏州博物馆馆藏的明代青花海水白龙盘。青花瓷是釉下彩瓷器，它的蓝色花纹是用钴料在瓷胎上绘画，然后上透明轴，在1270度高温下一次烧成。青花瓷从唐代开始烧制，明清时期成为中国瓷器的主流。

这件青花瓷盘中心有一条暗花五趾白龙，外壁上有两条小龙做追逐戏耍的姿态。龙是中国最大的神物，古人认为它是最高的祥瑞。因而龙纹仅用于宫廷及祭祀，民间不可滥用。这件瓷盘就是明代宣德时期典型的官窑器代表作之一。

这件战国龙凤纹玉佩现藏于无锡博物院。玉佩呈“S”造型，两面透雕连体龙凤。一端作回首龙形，龙身弧曲，背穿一孔。另一端为凤纹，喙部连胸，凤冠上翘，颈羽丰满，作振翅欲飞状。这种透雕龙凤纹玉主要采用的是阴刻和透雕的手法，它的纹饰基本是曲线，刀法凝练，线条流畅，从容自然。

龙纹、凤纹在上古时代就已出现，商周时期，龙凤纹就已被合用于玉器装饰，殷墟妇好墓就有发现。从战国时期开始，龙凤纹一改春秋之前的呆板形象，变为曲身回首、以流畅曲线为主的活泼形象。无锡博物院藏的这件龙凤纹玉佩就呈现出战国时期的风格。

这件明代嘉靖年间的青花龙纹大缸，藏于中国海盐博物馆，大缸器型硕大，缸外壁绘制云龙戏珠纹，两条张开双翅的应龙身形矫健，一龙龙口大开，怒目圆睁，一龙头部仰起口部紧闭，紧随其后。器身绘制海水、火焰，两龙遨游于云海间，首尾相随，环绕一周。此缸造型美观，厚重古朴，是一件工艺水平极高的文物珍品。

龙与徐州有着二千年的不解之缘，刘邦作为赤帝之龙子，先挑战祖龙始皇帝之暴政，后战胜项羽，开创了后世难以企及的大汉盛世，所以徐州也被称为“龙飞之地”。

此件西汉透雕行龙玉佩，由徐州天齐山刘犯墓出土。色质青白，立体透雕。龙回首瞠目，前肢上扬，尾部上翘呈S形，四肢变作卷羽，作行走的形状，似乎是一灵动的游龙。

此外，南京市博物馆推出“中国龙——甲辰年贺岁展”，180多件文物及民俗展品横跨新石器时期至近现代，反映中国龙文化从萌芽形成到发展成熟的变化过程，凸显南京在龙文化传承和发展过程中发挥的重要作用。在展览中，观众还可以看到精美的南京非遗“龙”作品。

南京面塑作品《2024龙年大吉》由南京面塑代表性传承人钱翠芳创作。“在制作过程中，龙须是用双色面各搓成130根线条叠加排列，龙鳞是用三层三个大小不一样的圆点制作。没有用任何工具，全靠徒手完成。”钱翠芳说。

新华日报·交汇点记者 杨民仆