“吃粽子，挂香囊，门插艾，香满堂，龙舟下水喜洋洋。”童谣里的民俗，是中国人共同的节日印象，每当孩子们唱起这首歌，端午节就到了。包粽子、饮雄黄、采艾叶、赛龙舟，端午节的风俗丰富多样，节日背后的诗词歌赋、历史故事更是数不胜数。因这份深邃丰厚的文化内涵，端午节成为中国首个入选世界非遗的节日。

今天，无论大江南北、长城内外，除了“甜粽咸粽”等偏好之别外，中国人过端午节的习俗已然趋同。可端午节俗并非向来如此同调，不仅各地过节方式有所差异，连端午节的由来都有几种不同的说法，有楚人纪念屈原说，有吴地纪念伍子胥说，还有古代百越地区图腾祭祀之说。根据考据，越人过端午的历史更为悠久，吴地的纪念活动也早于楚地，但如今人们提到端午，最先浮现脑海的却是纪念楚人屈原。

屈原的九死未悔，是傲人才情，是铮铮铁骨。人们用端正持身、包容万物的粽子纪念他，取的是“有棱有角，有心有肝；一生清白，半世熬煎”之意；遵循楚国古老习俗，当地人在汨罗江上挥舞斑斓彩旗，敲打震天锣鼓，千舟竞渡向屈原致以崇高敬意。粽子与龙舟承载的，不仅有民间活泼的文化符号，更有人民群众朴素的政治愿望。至此，节俗在家国情怀的滋养中，获得了更为广泛的情感认同，当它传播到吴越之地，那里的人民也能从中感受到心灵契合，逐渐将其接纳。

起源不同，习俗不同，端午节却能在包容并蓄中延续传承，最终成为中华民族的传统节日。“越人传楚俗”，正是中华文明共性和个性相统一的生动写照。节俗的传播流变，印证了中华文明是各民族、各地区优秀文化在几千年的历史发展中相互竞争、碰撞、交流、融合、升华而形成的多元一体的、互相关联的文化有机整体，为我们解答了中国人为何始终追求国家统一、民族团结与文明延续。

有趣的是，如今考据“端午”一词的文献记载，首现于吴人周处所著的《阳羡风土记》。周处的父亲周鲂是三国时期吴国大将，家乡阳羡就是今天的江苏宜兴。晋灭吴后，周处出任晋朝将领，他把对家乡的热爱倾注在《阳羡风土记》中，让今人得以跨越时空，领略古代宜兴的山川城郭、物产草木和民俗风貌，品鉴1700多年前的江南百景图。端午楚俗传播到吴越之地，又在吴人的笔下流传千古，这个鲜活的故事，展现了文脉的延绵，揭示了文化的滋养，见证了文明的传承。

中国文化源远流长，中华文明博大精深。品悟端午节的传统文化底蕴，能讲述的故事还有很多。我们感动于“汨罗无处吊英灵”，被“五色金丝缠角棕”挑起了味蕾记忆，对“小符斜挂绿云鬟”露出会心一笑……穿越千年风雨的故事，是文明的骨骼与肌理，是民族绵长的精神滋养，是文化自信的坚实基础。都说有中国人的地方就有粽子、有饺子。透过热气腾腾的美食，注入文化寻根的目光，我们看到的是，这些说不完的文化故事，为文化自信注入不竭的精神力量。