扬中，作为长江第二大岛，仅长江水域面积就达100多平方公里。坐落其上的现代渔业产业园内有一座鱼文化博物馆，这座由国家博物馆原副馆长陈履生设计、策展并提供藏品的博物馆，自今年5月18日试运营以来，迎接了一拨拨参观者。在这里，人们可以从物质形态和精神形态两个方面了解鱼文化的产生、发展过程，以及对中国文化产生的深刻影响。

走进鱼文化博物馆序厅，迎面就是一件巨大的艺术装置：高大的墙面用渔网营造出江水的动感，悬空的几艘木船旁是千万条“游走”的鱼的剪影，墙面一侧陈列着各种渔网渔具。博物馆负责人陈履庭告诉记者，这件艺术装置题为《漏网之鱼》，“渔网和渔具都是由当地农业农村局收缴来的。它们也是装置艺术的一部分，展示了长江‘十年禁渔’政策下，鱼类资源呈现恢复向好的态势”。

进入展馆，历史与艺术的有机结合随处可见。展厅内12米高、由几十艘木渔船堆砌起来的又一件巨大的装置艺术品《休》，与序厅的《漏网之鱼》遥相呼应，让长江保护、十年禁捕等观念更为直观地印刻进人们的脑海。

作为鱼文化博物馆，鱼的故事必不可少。现代渔业园区办公室主任蔡剑边走边向记者介绍，展馆通过鱼的起源、演化、长江鱼的种类、远古鱼化石等篇章，结合实物展陈与展板资料，从鱼的祖先文昌鱼，到4.4亿年前的“重庆特异埋藏化石库”鱼化石组合，再到长江424种土著鱼类，以及长江江豚、长江鲟、白鲟、中华鲟、铜鱼、沙塘鳢、鳜鱼等长江珍稀鱼种，通过几十件鱼化石和众多标本说得详细又清楚。

中国作为渔业大国，有着悠久的捕鱼史，长江流域淡水鱼产量占全国的三分之二。中华民族在长期的渔业劳动中所形成的鱼文化，伴随着中国灿烂的传统文化一起发展，成为中国传统文化宝库中的一颗明珠。

展馆里除了《漏网之鱼》《休》等装置艺术品之外，最大的亮点当数由269块鱼纹汉砖和283张鱼纹砖拓片组成的汉代鱼纹画像砖组成的砖墙。墙一面是汉代墓葬中出土的实物砖，另一面则是砖拓片。蔡剑告诉记者，这些鱼纹千姿百态，作为祥瑞图像，除了装饰性外，画面还搭配钱纹、蛙纹、龙纹、人面纹、几何纹以及文字等，反映了鱼在古人精神世界里的重要性。

展馆里还陈列着从旧石器时代的捕鱼工具到新石器时代的鱼骨饰物，再到仰韶文化遗址出土的彩陶鱼图，河姆渡文化遗址出土的玉璜鱼图等等，说明鱼类不仅作为人类食物来源，同时也构成人们精神世界的神秘意象，形成了系统的鱼文化。

鱼作为一种重要的文化符号，在中国文化中代表着富贵、繁荣、团圆、和谐和美好等意义。展柜中从汉代的鱼俑、鱼陶铃，到民国时期福建地区的提篮、鞋箩，鱼形的油灯和做糕点的饼模，都将鱼的美好寓意体现在不同的器物上。深入人心的“年年有余”更是以鱼为符号，表现出了亘古不变的对于鱼的憧憬，形成了中国鱼文化的核心内容——希望生活的富足和幸福，而基于此的鱼的想象更是在文化的层面上全面展开，并在民俗的很多方面表现出了对鱼文化的无限演绎，这些都从藏品中得到了体现。

古人最早往往将书信写在白绢上，封于两块刻成鲤鱼形状的竹（木）简中间寄出，因此称这为鱼信，又称书信。鱼信还传递着美好的爱情。民间关于“鱼”的习俗非常丰富，不同地域、不同民族各有特色，但表达美好的愿望和祈求都是共同的。

节庆活动作为鱼文化的重要载体，各地的呈现也是丰富多彩。

十幅贵州平坡苗族“杀鱼节”主题的民间绘画，分别表现了集聚商议杀鱼场面，上山摘话香叶场面，用对来舂话香叶和用稻谷草包舂好的话香叶场面，祭杀鱼仪式场面等，展现出苗族远古先民渔猎社会的生活传续到农耕社会的一种仪式。

长江作为中华民族的母亲河、中国鱼文化的摇篮，“保护长江”是展览的最后一章。陈履庭告诉记者，在保护长江而休渔的背景下，用博物馆的方式展现中国鱼文化的悠久历史和丰富内涵，从而让全体公民自觉认识到保护长江的责任和义务，鱼文化博物馆可以说是新时代记载保护长江历史的一座纪念碑。

新华日报·交汇点记者 徐宁 

图片除署名外均为蔡剑摄

视频由鱼文化博物馆提供