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千年运河涌新浪，悠悠文化贯古今。11月25日，中国大运河文化讲堂走进中共江苏省委党校（江苏行政学院），邀请中央党校（国家行政学院）哲学部副主任、教授乔清举，以“在大运河文化带建设中传承发展中华文明”为题展开主旨演讲，深入探讨了大运河的文化生命、文明意义以及建设大运河国家文化公园的重大意义，为传承与发展中华文明提供了新视角与新思路。省委党校（江苏行政学院）2024年秋季学期第53期省管干部进修班等7个主体班学员参加了此次讲堂活动。
河流，作为地球上最为壮观和重要的自然现象之一，不仅承载着生命的律动和自然的韵律，更在漫长的人类历史进程中，成了人类文明不可或缺的重要组成部分。乔清举指出，河流具有双重生命——自然生命和文化生命。自然生命，即河流的水量、水质、生态系统的本真性和完整性，是其健康存在的基石；文化生命，则是河流作为人类生存、生活必须与之打交道的自然环境，对流域地区的风土人情、生活方式、文化文明、哲学思维以及历史进程的影响和塑造力量。
从马家窑文化陶罐的水波纹图案到《说文解字》中众多的水系文字，河流在中国文化史上留下了丰富的印记。在乔清举看来，河流的文化生命是自然的人化过程，人类将自身的文化情感、哲学思维和精神追求赋予河流，使其超越了自然本身的局限，成了人类文明史的一个部分。
“作为一条人工开挖的河流，大运河的文化生命和文明意义与黄河、长江等自然河流相比，有其独特特征。”乔清举表示，大运河的开通，沟通了五大水系，突破了自然条件的限制，体现了人类主体性的胜利。“这是‘天工人其代之’的壮举，也是‘人化自然’的典型体现。”
文化创造了河流，河流又在其诞生之后的历程中塑造了文化，形成了独特的大运河文化。这一文化不仅丰富了中华文化的内涵，更成了中华文明五大特性的直观和具象表现。大运河被创造出来，表现了中华文明的创新性；历代人对大运河的重视和完善，表现了中华文明的连续性；大运河跨流域的联络与联通，表现了中华文明的统一性；不同地区文化融为一体，形成中华文化，产生了文化的主体性，这表现了中华文明的包容性；大运河作为人文、物产交流的通道，体现了中华文明的和平性。
“大运河是历史的创造又创造着历史，是文明的产物又丰富着文明，是文化主体性的表现又巩固着文化主体性，是人的实践本质的表现又提升着人的实践本质。”乔清举强调，大运河的本质不是完成其自然生命，而是完成其文化生命和文明使命。因而，在新时代背景下，建设大运河国家文化公园更加具有深刻的文明史意义。
“大运河国家文化公园是文明的自然基础，是文化的时空舞台，是文脉的传承载体，也是经济社会现代化的广阔主场。它是新时代确立我们文化主体性的环境依托、文化和文明创新的源头活水。”乔清举认为，建设大运河国家文化公园，是我们文化自觉和文明自觉的表现，是从历史文化文明的自在存在状态到自觉创造状态的根本转变。而通过建设大运河国家文化公园，我们则可以更好地挖掘和展示大运河文化的独特魅力，推动中华文化的传承与创新。
此外，在讲座中，乔清举还提出了一些关于建设大运河国家文化公园的具体建议。他指出，要避免将国家文化公园建设简单化为基建工程或单纯的文化事业，而是要将其作为中国式现代化的重要组成部分来统筹协调。同时，不能简单地把文化文物放到博物馆或文化公园里保存起来，而是要将其作为历史的有形依托、文化的时空舞台、文脉的传承载体来对待，并通过创造性转化和创新性发展，让中华优秀传统文化在我们的手上重新焕发生机与活力。
新华日报·交汇点记者 张洁茹/文 虞越/图
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