“锣打心来鼓闹春，各位同志你细听，其他春歌先不表，歌唱党的政策好……”近日，在南京市高淳区古柏街道双红村安置小区广场上，一场非遗进小区活动热闹进行，由村民吴富景、吴财景兄弟俩带来的传统曲艺送春，吸引了左邻右舍争相前来观看。“唱得真好听，还是原来的样子。”“我们还是小时候听过，听了真亲切。”“传统不能丢，要好好传承下去。”……村民们纷纷点赞并寄予希望。

“这次是我们时隔近30年再次搭档送春，大家一再要求继续唱，没想到送春依然受欢迎。”吴财景介绍，他今年57岁，哥哥吴富景大他二岁。这几年，随着年纪渐长，兄弟俩有一桩心事一直放不下：父亲留下的送春唱本能不能唱下去？送春后继乏人怎么办？

在高淳区古柏街道，吴财景父亲吴祚基是当地有名的送春艺人，几十年的送春生涯，留下了40多首手抄送春唱本。“受父亲影响，我们俩十来岁就外出送春，按照传统规矩，大年三十开始送春，一直到正月初六，然后接着是正月十四、十五、十六送春三天，每天都是天不亮就出门，一天要跑一两百户人家，全靠步行，回到家都是深夜了。”耳濡目染，吴财景和哥哥吴富景从小就学会了送春、喜欢上了送春，“那时条件艰苦，送春是为了讨点炒米糖、团子粑粑和零花钱，补贴生活，所以人家笑话送春是‘文明讨饭’。”

吴财景介绍，送春不仅要唱得好听，还要耳听八方、眼观六路，随机应变。比如送春上门刚好是饭点，主家在吃饭，张口就唱：“新春二人没礼貌，吃饭辰光来吵闹……”唱得主家“又要吃来又要听”；敲锣打鼓送春，惊动主家的鸡飞了出来，随即唱道：“新春二人来得快，主家金鸡飞出来……”；见到小孩就唱：“送春送到府堂门，美头（小女孩）伢伲（小男孩）喜来迎。小伢伲头上一点红，就像三国赵子龙。姑娘生来笑盈盈，赛过当年穆桂英。”这种见啥唱啥的“绝活”，叫“见子歌”，考验的是送春人的见识与即兴创作的能力。“要靠平时的观察积累与刻苦练习，你肚子里的‘墨水’多了，就能应付自如，见人、见事、见物、见景现编现唱不怯场。”吴财景说，人们因此送给送春人外号“小才子”。

送春也叫唱春、颂春，是高淳民间文艺活动的一种表现形式，有着广泛的群众基础。每当新春佳节，送春人敲锣打鼓给千家万户送去春天的颂歌，为人们所喜闻乐见。送春历史悠久，在吴财景整理的父亲留下的《春歌头子》中唱道：“永乐皇兴过太平春，冯大人提锣把春送……”唱出了送春的过往。

相传，送春起源于明朝永乐年间。明建文末年，燕王朱棣发动“靖难之役”，叔夺侄位，生灵涂炭，天怒人怨，惊现“六月初三下大雪，六月初六冰长江”之说，“冰江冰河又冰海，冰住粮船不能开”，南粮不能北运，朝廷恐慌，为解运粮之困，张贴皇榜，下令各府州县悬赏能人贤士解朝廷运粮之困，有道人称为“送春人”荐冯大人领下皇榜，接过圣旨，《春歌头子》接着唱道：“领到圣旨船头送，送春回阳来开冰。六月十五午时正，中饭午时才开冰。千百条粮船后面跟，粮船开到午朝门……”春歌一曲山水绿，送春人唱着春歌“送”来春天，解了长江之冻，漕运得以畅通，送春就这样流传了下来。

送春一般是两人搭档，一鼓一锣，一唱一和。“这个锣与鼓有讲究，锣称‘金锣’，重‘四两一钱’，‘四两’代表‘四京（即东京、西京、南京、北京）’，‘一钱’代表‘一县’，喻指送春人上达京城，下到县城、村镇，锣片由木头制成宝剑形状，漆上红漆，画上龙凤图案，片尾用线串上13枚铜钱，锣片长一尺三，和13枚铜钱一样，都是代表天下十三省（明朝）。鼓是小鼓，羊皮蒙成，称‘御鼓’，鼓鞭十三节，用紫竹根做成，代表的含义和锣片相同。”吴财景介绍，送春时以执鼓者为大，在左，敲锣者为次，在右。每到一处，鼓弹13下，锣敲9声，鼓手行腔起调，锣手接唱应和。送春曲调多样，有长调、短调、惊喜调等，内容丰富生动，有历史典故、婚姻爱情、乡风民俗等，而且用高淳方言行腔切韵，歌词浅显通俗，听起来很亲切。

“我十一岁出门把春敲，当初送春为温饱。如今送春为热闹，要把送春宣传好……”走进新生代，山乡巨变，高淳送春也焕发出生机与活力，成为省级非遗项目，送春人成为“非遗传承人”，吴财景和吴富景坐不住了，一个强烈的“复出”愿望在心中升腾。“我们10多岁开始送春，到上世纪九十年代末，因为外出务工和结婚成家，送春就停止了，一直到现在，但送春一直留在脑海中，也一直想唱，希望‘重出江湖’。”吴财景说，现在闲暇时间多了，翻看父亲留下的送春唱本“传家宝”，兄弟俩常常情不自禁又敲起锣打起鼓，一唱一和起来。吴财景还一边收集整理老唱词，一边结合党的政策、乡村振兴、文明新风等内容，编写了一批新唱词，赞时代新风、唱改革故事、颂美好生活，同时积极参加非遗进小区、进景区、进校园活动，唱响送春的又一个“春天”。“‘改革开放政策好，人民生活大提高’，现在是天天如同过年，送春不再是过年的“专利”了，天天有春的好消息，我们天天想唱，更有责任把老一辈传下来的送春唱下去、传下去。”吴财景表示。

通讯员：韦东宁、魏宏伟