跟着“苏超”去读城｜给南京进一言，更能代表六朝古都的不是鸭子而是它

苏超激战正酣，各市纷纷挖掘出能代表城市历史的动物，幻化为运动员和啦啦队员的形象，出现在各种新媒体产品中。

盐城麋鹿、连云港“大师兄”、南通狼、淮安“浪里马”……但有点令我不解的是，南京用的竟然是鸭子！你没看错，就是南京人顿顿要吃的鸭子。

窃以为，用鸭子来代表南京有点不妥。鸭子单薄羸弱，战五渣，主要“战场”是在南京人的餐桌上，都说“没有一只鸭子能够游出南京”，南京球迷希望南京队走出南京，大杀四方，用鸭子做“代言”，缺了点狠劲，少了点霸气。

那么，用什么动物来代表南京呢？答案其实明摆着，就在苏超南京队的队徽里——

我第一次看到南京队的队徽就觉得眼熟，没错，这其实就是上世纪八十年代由南京艺术学院保彬教授设计的南京市市徽。

这个徽章充分体现了南京历史文化元素。上方两侧是龙虎，对应着南京的美誉“龙盘虎踞”。下方是城墙，南京城墙是我国现存规模最大的古代城垣。稳居C位的是一只张口昂首，长舌垂胸，头有鬣毛，腹侧有双翼，威武雄壮，霸气侧漏的神兽。

它的正式名称是“辟邪”，也是最能代表南京的神兽。也有人说，这种神兽叫做“貔貅”，这肯定是不对的，“貔貅”是另一种神兽，在古代专指军队，近几十年来才被赋予了“招财”的功能。

“辟邪”最初是一个贬义词，本来的含义是“偏邪不正”。《国语·周语上》记载：“国之将亡，其君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗秽、暴虐。”到了汉代，“辟邪”语意发生变化，引申发展出“避除邪祟”的意思。汉代《小尔雅·广言》载：“辟，除也”。相传东吴大帝孙权就将自己的一口宝剑命名为“辟邪”。

“辟邪”成为神兽名称也是在汉代，有“辟御妖邪”的含义。不过，汉代的“辟邪”形象还不确定，有的记载中说辟邪像鹿，有两只角，也有记载说辟邪无角。东汉时，辟邪成为陵墓神道石兽。汝南太守宗资墓前有两只石兽保存下来，如今收藏在河南省的南阳市汉画馆，其中一只石兽胳膊上刻着“辟邪”二字，这只东汉的辟邪体躯瘦长，作S形，有翼，头高举，胸张腰耸，造型稳健彪悍。

南朝时，辟邪的形象和作用固定下来。南朝辟邪都放置在王侯墓前神道两边，起镇墓和充当仪仗的作用。南朝辟邪和东汉宗资墓辟邪的外形不太一样，它头上无角，体态高大肥硕，气势恢宏雄俊。外表和狮子有几分相像，但与狮子最大的不同是，辟邪腹侧饰有双翼，具有强烈动感。南朝帝王陵墓前神道两边，也设置石兽，但不是辟邪，而是麒麟和天禄。除了放置在王侯墓的神道两边。此外，辟邪的形象还出现在南朝的神道石柱顶端。

南朝陵墓石兽中的辟邪，目前不到30只，都在江苏，其中22只在南京地区，4只在丹阳，2只在句容。南京市栖霞区、江宁区的梁桂阳简王萧融墓、梁安成康王萧秀墓、梁始兴忠武王萧憺墓、梁吴平忠侯萧景墓、梁鄱阳忠烈王萧恢墓、梁临川靖惠王萧宏墓、梁建安敏侯萧正立墓、侯村南朝失考墓、方旗庙南朝失考墓等六朝墓葬神道旁都有辟邪。南京博物院、六朝博物馆、江宁区博物馆也收藏着几件散落的南朝辟邪。其中，梁吴平忠侯萧景墓辟邪被认为是艺术价值最高，是南京市徽上辟邪的原型。