交汇点讯 成书于公元五世纪中叶的《世说新语》是江苏文化史上一部不朽的名著，也被收入了“江苏文脉整理研究与传播工程”推出的《江苏文库》之中。

日前，《江苏文库·文献编》主编，南京大学文学院教授、博导程章灿做客南京市秦淮区图书馆和“悦的读书会”联合打造的“游见秦淮”活动，为读者带来一场“跟随《世说新语》打卡南京”的专题讲座，详解《世说新语》另一种打开方法。

南朝刘宋元嘉十一年（444年），临川王刘义庆在建康（南京）编成了汇聚魏晋名士言行的《世说新语》。程章灿说，虽然《世说新语》的编撰者是刘义庆，但显而易见的是，这位刘宋宗室的背后还有一个团队，是刘义庆身边的文人和门客们共同参与了《世说新语》的编撰工作。对《世说新语》作出贡献的人物，不能忽视的还有南朝齐梁之际的文人刘孝标，他为《世说新语》作注，注解文字超过原文数倍，引用400多种史籍，补充大量史料，促进了《世说新语》的广泛流播。

从读大学开始，程章灿就反复阅读和研究《世说新语》，在他的眼中，《世说新语》有四个定位是阅读时必须注意的。

首先，《世说新语》是一部南京传世名著，编撰于南京，书中很多故事都发生于南京。可以说，南京是《世说新语》的“主场”。其次，《世说新语》是一部六朝名著。六朝从公元222年延续到589年，《世说新语》问世于六朝中段，记录了六朝前半段人物的言行，此外也包括一些曹魏时期的故事。再次，《世说新语》是一部“名士教科书”，这是鲁迅先生给此书下的定义。最后，《世说新语》是一部“段子集”，全书共分为德行、言语、政事、文学等36篇，收录言行故事1130条，可比喻为魏晋六朝名士的“段子”，以小见大，简约隽永，很适合碎片化阅读。

1500多年来，人们从哲学、史学、文学、书法、美术、教育学等不同角度去研究《世说新语》，甚至还有人从这本书中学习辩论的话术和机锋。程章灿说，阅读《世说新语》的方式有很多，其中之一就是跟着《世说新语》去打卡南京这座六朝古都。

“《世说新语》提及很多六朝建康城的重要地点和知名景点。阅读的同时寻访这些历史现场，能带引我们走进《世说新语》的时空。”程章灿列举出石头城、五马渡、六朝博物馆（六朝建康城）、秦淮河（大航、邀笛步、瓦官寺）四个六朝南京城市“地标”，回溯《世说新语》中与这些地点有关的篇章。

从东吴时期开始，石头城就是国都建业、建康城外重要的军事堡垒。近年来考古发掘证明，石头城遗址位于今天的南京城西清凉山一带，目前已建成“六朝石头城考古遗迹展示馆”。《世说新语》里“政事”“轻诋”等篇章记录了东晋丞相王导和名臣庾亮之间的几则言语交锋，比如《政事》第十四则：某个炎热的夏天，王导去石头城去看望庾亮，看他正忙于处理公务。王导说，天气太热了，不要这么认真办公，简单点也好。庾亮立马回应说，如果都像您这样留下公事不办理，天下人不会同意的。程章灿说，这言语来往之间，反映了这两位名人之间的明争暗斗，当然也告诉后人，石头城不但是军事要塞，也是六朝时期重要的官署所在地。

位于长江边的五马渡是西晋灭亡后，北方贵族渡过长江来到南京城的重要渡口。五个皇族的司马姓王爷在这里渡江上岸，其中的琅琊王司马睿（晋元帝）在南京建立东晋政权，延续晋朝国祚。当地有“五马渡江，一马化龙”的传说。“站在五马渡口，人们会想起两晋之间的‘衣冠南渡’。在《世说新语》中，有关‘渡江’‘过江’的故事很多，颇能反映东晋成立初期，共治天下的皇族和士族心态的变化。”程章灿说。

《世说新语·言语》中写到，晋元帝刚过江时，觉得自己寄居在别人的国土（南京是西晋灭亡的东吴故都），心中忧虑惭愧。江东士族代表顾荣安慰他说，王者以天下为家，江左也是您管辖的地方，请您不要介意“迁都”（指晋朝的国都迁到南方）这个事情。

那些官宦贵族们对于“南渡”这个事情怎么看呢？也是在“言语”篇，一则“新亭对泣”的故事颇为生动——

过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对？”

周顗的颓废喟叹和王导的刚毅奋发恰成鲜明对比，生动反映了东晋士人对国家危亡的不同态度。这里面提到的“新亭”，大概就位于今天的南京雨花台区。

秦淮河以及河两岸的大航、瓦官寺、金粟庵、邀笛步等胜迹也是《世说新语》中很多著名故事的“舞台”。很多人难忘《世说新语·任诞》中“停艇听笛”的著名掌故——

王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识，遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻，云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回，下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。

王子猷是王羲之第五个儿子王徽之；桓子野即当时的名士、将领、音乐家桓伊。二人并不认识，但王子猷听说过桓伊善吹笛的名气，就贸然邀请桓伊吹笛。身为贵族的桓伊景丝毫不觉得对方“唐突”，欣然演奏三曲（相传吹奏的是《梅花三弄》）。曲终，二人各自离去，始终未交谈一句。

六朝名士们超脱世俗、追求精神交流的境界，在这短短100多字中跃然纸上，鲜活生动。程章灿说，这个经典的故事就发生在秦淮河边，那个地方本来是一个渡口，后来就改名为“邀笛步（埠）”，大概位置就在今天的淮清桥附近。

“总之，《世说新语》凝聚着六朝南京的‘城市记忆’。重读这部经典，在书页中触摸六朝风骨，在今天的都市里打卡历史坐标，我们能感受到1500多年前的历史文脉延续至今，依然悠远深厚。”讲座的最后，程章灿这样说。

新华日报·交汇点记者 于锋