在央视马年春晚的舞台上，歌咏创意秀《贺花神》惊艳了广大观众。节目以一年12个月12种花卉来贺新年，张骞、陆游、李清照等12位历史人物化身为“花神”，融合炫目的科技元素，再现了中国人四时有序、生生不息的东方哲学。这场美学盛宴的背后，有哪些中华传统文化密码？

据悉，为了找到最准确的纹样和形制，服装团队可谓是下足了功夫。从汉代的锦到宋代的罗，为了让每一个细节都经得起考验，服装团队四处寻访专家。其中，为了打造李清照的形象，特意请来了苏州市级非遗代表性项目“吴罗织造技艺”代表性传承人朱立群。

罗是宋代最盛行的丝织物，它质地轻薄通透，但是工艺极为繁复。一般普通织物，只有10道工序左右，而罗织物的工序多达30多道。朱立群说，“为了贴合桂花神形象中蕴含的富贵吉祥、幸福美满的寓意，我们特别参考并复刻了周塘桥南宋墓出土的文物，将这份承载着美好祝愿的古老纹样重新呈现在大家面前。”

节目中，12位花神对应12位古代人物，他们的衣裳上绣花纹，寓意何在？服饰、发髻又有什么特点？为此记者采访了服饰史学家、江苏开放大学艺术学院特聘教授黄强——

林逋：直裰+东坡巾

正月梅花神林逋（谥号和靖）是北宋隐士，隐居杭州西湖孤山，遍植梅树饲养白鹤，终生不仕不娶，和梅花、仙鹤为伴，被称为“梅妻鹤子”。其《梅花》诗中名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”

《贺花神》中林逋穿直裰，戴东坡巾。直裰始于宋，是一种斜领大袖袍服，因后背中缝直通到底而得名。以素布制成，衣缘四周镶黑边，早期多用作僧人和道士服装。宋代文人亦喜穿着。东坡巾也是宋代文人喜欢的冠帽，又名乌角巾，相传为苏东坡所戴，故名。梅兰竹菊是花中四君子，梅花耐寒、孤傲，象征着高洁、坚强、谦虚的品格。

陆游：锦袍+垂脚幞头

二月杏花神陆游是宋代大诗人，也曾出仕为官。嘉泰三年（1203年）五月，致仕回山阴居住。其诗作《临安春雨初霁》有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”。

《贺花神》中陆游养花吟诗，穿锦袍，戴垂脚幞头。宋代南方丝绸业发达，其规模与产能超过了北方。北宋时彩锦品种40多种，南宋品种更是达到百余种。丝织品的花纹有数十种。幞头在唐宋两代流行，衍生出垂脚幞头、朝天幞头、交脚幞头、局脚幞头、直脚幞头、展脚幞头等数十种幞头。幞头在宋代是鼎盛时期，长约一尺的展脚幞头尤为流行，不过日常中也有使用垂脚幞头的。陆游“小巷杏花”展现的是一幅悠闲、安适的生活场景。

息夫人：大红袍服+红发带

三月桃花神息夫人，春秋时期陈国陈庄公之女，位列春秋四大美女，因嫁息国国君称息夫人，以容颜绝代被誉“桃花夫人”。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”

《贺花神》中息夫人以大红色袍服为主，发髻上系有红发带。以红色袍对应桃花的妖艳。春秋战国时期贵族女性通常着袍，袍上绣不规则的云纹，旁加深色宽边缘，所谓“衣作绣，锦为缘”。息夫人发髻上系的红发带在五代非常流行，非常耀眼，在顾闳中《韩熙载夜宴图》中有表现。

杨玉环：粉色长裙+抛家髻

四月芍药神杨玉环是唐玄宗李隆基的贵妃，擅长宫廷舞蹈。大诗人李白曾为杨玉环写下《清平调》三章：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”据称杨玉环喜欢穿黄罗银泥裙，受其影响，天宝年间女性中流行穿黄色的裙子。

《贺花神》中杨玉环着粉色长裙，梳抛家髻。唐代贵族女子大多上身穿襦、袄、衫，下身束裙，搭配披帛。名画《簪花仕女图》《捣练图》中的女性更是以着襦裙、搭披帛的形象出现。唐风豪放，用色多样，以艳丽著称，唐代女服尤其是女裙的颜色以红、紫、黄、绿为多，女性多喜欢色彩浓艳之色。唐诗中有“越女红裙湿，燕姬翠眉秋”，“郁金香汗裛歌中，山石榴花染舞裙”等。《贺花神》中杨玉环翩翩起舞，不适合穿襦裙，因此以粉色长裙展示。

唐代的发髻很多，初唐流行半翻发髻，中晚唐流行抛家髻，其造型紧贴面颊，两鬓抱面，一髻抛出。杨玉环生活在中唐，梳理抛家髻与时代吻合。

张骞：锦袍+花纹图案+持节

五月石榴花神张骞是汉代外交家、旅行家，丝绸之路的开拓者。《齐民要术》记载：张骞从西域带来石榴、胡桃、蒲桃、核桃、葡萄、苜蓿、石榴、胡萝卜等，丰富了汉族的经济生活。

《贺花神》中张骞，穿汉代袍服，牵马持节。袍服上缀有汉代丝绸图案。汉代的丝绸业在提花织物上，已经能织出精美而富于变化的花纹图案有茱萸纹、长寿纹、花鸟纹、对鸟纹、四兽纹等。张骞手中的节，是古代使臣出行时的凭证汉承周制，节作为信物分为旌节、符节、玺节等类型，用作出使、调兵、通关等凭证，以竹为柄长八尺，上缀三重旄牛尾。

周敦颐：素色大袖袍+局脚幞头

六月莲花神周敦颐是宋代理学家，喜爱莲花，名篇《爱莲说》：“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”出淤泥而不染是荷花的品质，因此荷花成为高洁的象征。

《贺花神》中周敦颐穿素色大袖袍，戴局脚幞头。宋代文人好穿宽松、随意、舒适的直裰、道袍。幞头是宋代流行的冠帽，即是官帽，也是日常所用帽子，不过幞头的两脚长短，造型不同，是官与民的幞头的区别。局脚幞头是一种短脚，向上，偏下翘的幞头。素色的素雅，是宋代服饰的总体特色，以此对应荷花，更与《爱莲说》的主旨契合。

徐渭：道袍+飘飘巾

七月蜀葵花神徐渭是明代中期的文学家、书画家。徐渭多才多艺，诗文、戏剧、书画都独树一帜。开创了一代画风，对后世的八大山人、石涛、扬州八怪等影响极大。其《题蜀葵图》诗云：“秋葵亦向太阳倾，丹心独抱更分明。”

《贺花神》中徐渭的服饰是道袍+飘飘巾，典型的明代文人装束。道袍在宋代已经流行，明代沿袭。通常以绫罗绸缎为面料，形制两袖宽博，下长过膝。道袍的使用性广泛，寻常百姓、富裕商贾也穿。文人居家、出行更爱穿道袍。飘飘巾，前后各披一片方形巾片，因行步时随风飘动而得名。飘飘巾的顶部呈斜坡状，后垂飘带一对，前片常缀有玉花等装饰，材质以黑色、青色为主。

李清照：背子+抹胸

八月桂花神李清照是南宋女词人，宋代婉约派代表词人。其词《鹧鸪天》咏桂花：“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。”八月桂花香，桂花秉性淡雅温柔，像一位恬静的淑女，李清照以桂花自喻，堪称“第一流”“冠中秋”的女杰。

《贺花神》中的李清照，穿素雅的背子，内衬抹胸。背子又作褙子，又名绰子，妇女常服，形制为对襟、直领，两腋开衩，下长过膝。背子在宋代是男女通穿，但是在使用、形式与时间方面都有不同。有长短、宽袖与窄袖的不同。两宋时期背子是仅次于大袖衫的女性主要服饰，颇为流行。

宋代女子内衣主要是抹胸，上可遮胸乳，下可遮肚腹。通常以素绢为之，双层，内衬少许丝绵，上端以及腰部各缀绢带两条，以便系扣。唐代女性有外穿襦裙，内衬抹胸，搭披帛的形象。宋代妇女也有穿开领大袖衫或背子，内衬抹胸的穿衣习惯。

陶渊明：大袖袍+葛巾

九月菊花神陶渊明。陶渊明东晋大诗人，挂印辞官回归田园，时常耕种、赏花，最爱菊花，其《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”一副闲云野鹤的气派。

《贺花神》中陶渊明穿大袖袍，戴葛巾。魏晋时期时局动荡，许多人逃避现实，隐居山林，而隐士的服装，则是穿着随意，宽松，流行“褒衣博带”的大袖衫（袍）。

巾子的名称与形制在魏晋时期有多种，陶潜隐居时常著葛巾，甚至在酒熟时，脱下头巾来漉酒（过滤酒中杂质）。《宋书·陶潜传》记载：“值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。”

在他人的眼中，陶渊明戴漉过酒的葛巾，不拘小节，甚至有些邋遢，但是对于陶渊明来说则是个性的解放，自由自在的生活态度。“归去来兮”他挂印辞官，回归故里，以自耕自作、饮酒作诗的方式，沐浴阳光，享受生活。

王昭君：袍服+披肩+汉代服饰图案纹

十月芙蓉花神王昭君，西汉宫女，和亲使者。西汉竟宁元年（前33）汉元帝将宫女王昭君赐嫁匈奴呼韩邪单于的政治联姻事件，史称“明妃出塞”。对于女子的容貌赞美，《诗经·郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，彼玉琼琚。”

《贺花神》中王昭君手持琵琶，穿红色袍服，红色披风，展现的汉家女远赴塞外的豪迈。衣领等边缘饰有湖南马王堆汉墓出土丝绸品的纹样云气纹、对鸟菱纹，搭上汉朝元素，汉家时尚。历史上文人咏颂昭君出塞，往往都是叹息，“明妃去时泪，洒向枝上花”，但是《贺花神》中王昭君着鲜艳的红袍，却是阳光的心态，散发着奋进的光芒。

白居易：翻领胡服+簪花幞头

十一月山茶花神白居易黑色幞头，幞头一侧插三朵绯红色山茶花，即所谓的簪花。读者熟悉宋代男子爱簪花，其实唐代的男子也戴花。

古人喜好在头上，身上簪花，从魏晋南北朝、隋唐，到两宋达到鼎盛。古人簪花不分男女，不管身份，不考虑年龄，只要喜欢，感觉舒服，就在身上或头上插鲜花，唐代簪花已经发展成一种社会风尚。

唐代国力强盛，海外贸易频繁，当时的长安有很多朝拜、经商、留学的外国人，俗称胡人。他们带来的本国、本民族文化，同样也影响着唐朝的文化。《旧唐书》记载：“开元来……太常乐尚胡曲，贵人御馔尽供胡食，士女皆竞衣胡服”。唐代流行观胡舞，穿胡服。白居易《拓枝词》有云：“绣帽珠稠缀，香衫袖窄裁。将军拄毬杖，看按柘枝来。”

《贺花神》中白居易穿翻领胡服，戴幞头，鬓角插山茶花。鬓角插花是追求时尚美，胡服则彰显中外文化的交流与融合。

洛神：长裙广袖+灵蛇髻+步摇

十二月水仙花神洛神。洛神原为洛水的女神洛滨，传说为伏羲之女宓妃，因渡水淹死，成为水神。三国魏曹植写《洛神赋》，以魏文帝曹丕皇后甄氏为描述对象，写其“戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾”“凌波微步，罗袜生尘。”

《贺花神》中洛神造型以顾恺之《洛神赋图》为参考，长裙曳地、宽衣广袖。发型用魏晋南北朝流行的灵蛇髻，插水花，发髻的正面饰有北魏金步摇冠，脸部饰花钿。灵蛇髻梳理时将发掠至头顶，编成一股、双股或多股，然后盘成各种环形。因为发式扭转自如，如同游蛇蜿蜒螭曲、灵动，故名。

《贺花神》的创意、设计，依托传统服饰、妆容乃至历史故事，但并不是对传统服饰与妆容的简单复原，而是加入了创意与改良，根据节目主旨，加入当下审美观点，用科技的声光电、AI创作出内涵丰，寓意深，视觉美的作品，展现给观众带来视觉美感。

新华日报·交汇点记者 顾星欣