交汇点讯  新春的江阴黄丹村，青砖黛瓦间飘着糯米香，百岁老人沈桂英的屋子里有股淡淡艾草味，手边针线筐里，红黄丝线在阳光下泛着暖光。

沈桂英、杨士凤母女二人坐在沙发里，老人低着头，眯着眼，手拿布面，五彩斑斓的丝线在手里穿梭如飞，“这双鞋是给村里小娃娃的周岁礼。”沈桂英笑着说道，声音虽轻却透着精神，虎眼、虎眉、虎须在布面渐次浮现，一张可爱灵动的虎脸初具雏形。

“虎头鞋”是我国传统民间手工艺品。虎是百兽之王，穿上“虎头鞋”可以纳福辟邪。因此，每到春节前或是宝宝出世、满周岁时，按照民间习俗，长辈都会为儿孙们送上一双崭新的“虎头鞋”，寓意“虎头虎脑平安健康”，寄托着长辈对后代最朴素的祝福。

讲起制作“虎头鞋”的手艺，杨士凤很是感慨，“我从十几岁时就跟随母亲学习制作虎头鞋，自家的孩子包括亲戚的小孩们，都穿着自己做的‘虎头鞋’长大。”采访中，记者了解到，母亲今年102岁，做“虎头鞋”已有80多年，家中这门手艺都是从母辈习得，代代相传。现场，沈桂英还演示了“盲绣”绝技——不用画样，仅凭肌肉记忆就能穿针引线秀出栩栩如生的虎脸。“虎头鞋要纳出九个菱形破花，这叫‘九子十成’，孩子穿上走路稳当。”沈桂英眯着眼睛说。她手中的虎头鞋，鞋头虎目圆睁，虎须用兔毛扎成绒球，鞋底密布着寓意“四平八稳”的针脚，每一处都饱含匠人的心血与智慧。

“做‘虎头鞋’，急不得，针脚就是人心。”说话间，杨士凤将自己和母亲一起缝制的数十双“虎头鞋”拿出来整齐摆放在桌面上。只见，一双双活灵活现的“虎头鞋”形状神态各异，颜色缤纷亮丽，个个巴掌大小，栩栩如生。“你可别小看这鞋，虽然不大，但是制作工艺复杂，光是鞋头绣虎脸就需要更换12次针线。通常做好一双完整的‘虎头鞋’，少则三五天，如果还需要纳底，所耗费的时间会更长。”杨士凤说。

一双地道标准的虎头鞋必须全部用手工缝制，需要经过打袼褙、剪样、画虎脸、绣虎脸、扎虎须、纳底、上鞋帮、整形等十多道工序，光是鞋样子，杨士凤就收藏了厚厚一摞，母女俩一年也才做上百双。

如今，沈桂英的虎头鞋已走出黄丹村，成为江阴非遗的“活名片”，曾多次在各类文化艺术展演上，吸引众多观众驻足体验。但传承之路并非坦途。杨士凤坦言：“现在年轻人觉得学这个‘不赚钱’，能掌握全套技艺的人很少，葛建伟是其中一个。”

如果说沈桂英的虎头鞋是“守艺”，那么葛建伟的探索则是“破圈”。作为江阴市非遗项目（虎头鞋帽制作技艺）代表性传承人，她深知要让非遗“活化”，必须找到它与现代生活的连接点。

记者看到，葛建伟工作坊内摆放着各式各样的带有虎符号的刺绣产品，如帽子、鞋子、枕头、香包、玩偶等，其中虎头鞋是最显眼的主角，鞋面绣的虎脸精美绝伦、栩栩如生。“虎头鞋的大小按照孩子月龄分，款式又细分为单鞋、棉鞋、靴子等好几种。”葛建伟娓娓道来，“在孩子周岁前缝制蓝、红、紫三色虎头鞋，蓝色寓意‘拦截灾祸’，红色象征‘驱除邪祟’，紫色代表‘健康成长’，大有讲究。”

传承传播非遗，青春力量大有可为。2014年起，葛建伟创办“薇采传创”非遗美育工作坊，带领师生在江阴职业技术学院开设“非遗再创”课程，将虎头鞋纳入设计实践。他们以虎头纹样为核心，开发出百余种文创产品；与钟表品牌合作推出“虎佑童年”系列，将虎脸绣在表盘上，实现虎文化传承创新；更让葛建伟骄傲的是，她精心打造的“非遗美育进社区”系列课程，被评为江阴市社区教育品牌项目。

守正创新，绝非无本之木。多年来，葛建伟一边学习美术知识，一边外出实地学习，每到一个地方，她们就去参观当地博物馆、走访老街，感受历史底蕴，接受文化洗礼，并寻访一些传统手工艺人，学习借鉴，寻找灵感。

“非遗创新不是颠覆，而是用现代语言讲传统故事。”葛建伟对此深有体会。在她的带领下，团队将学术研究迅速转化为创新实践，工作坊精心制作的《萌虎说非遗》之《非遗虎文化》MG动画短片分镜，展现了非遗虎文化的独特魅力与深厚内涵，通过动画形式，让更多的人了解和感受非遗虎文化的魅力，进一步推动非遗文化的传承与发展。

自13岁拿起针线，沈桂英与虎头鞋相伴八十余载，从青丝绣到白发，从战火纷飞的年代绣到乡村振兴的新时代，如今，女儿杨士凤接过母亲的针线篮，成为这项非遗技艺的新一代守护者，与此同时在江阴职业技术学院，艺术设计专业副教授葛建伟正带领学生用现代设计语言重新诠释虎头鞋，让千年技艺在新时代焕发新生。

新春鞭炮声里，沈桂英仍旧在为街坊邻居缝制虎头鞋，阳光透过窗花，在她银白的发丝上跳跃，针线筐里的红黄丝线，恰似永不熄灭的文化火种。从一双鞋到一种文化，从一个人到一座城，江阴虎头鞋的故事告诉我们：非遗不是尘封的标本，而是活着的传统文化。

元宵佳节将至，愿每一双虎头鞋都能带着祝福，走得更远。

新华日报·交汇点记者 俞圣彤 李顺顺