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梨花风起思故人。今年清明，很多青年人身着素衣，手捧鲜花，携着手写信笺、手工文创，来到于谦、张居正、李煜等历史名人的墓前，以现代人的缅怀方式与古人“对话”。他们重拾历史记忆，跨越时空向古人致敬，显现出新一代青年对中华文明深层价值的深刻认同。
从为古人扫墓，可以感受到这届年轻人心中升腾而起的文化自信。当“汉服热”“国风潮”席卷年轻群体，当《长安三万里》《太平年》等影视作品点燃年轻人与历史人物的共情，当代青年正以主动姿态走进传统文化的深处。
他们祭于谦，不单是为“要留清白在人间”的诗句动容，更在诗句中照见了自己在历史及现实中的责任担当；他们敬张居正，不只是对“济世良相，权臣奸相”的两极评判而感兴趣，更有对其“苟利社稷，生死以之”改革精神的敬佩；他们拜李煜，不止于对“千古词帝”才情的追慕，更是在“问君能有几多愁”的悲慨中体味到家国命运之重。他们为于谦送去止咳药、为张居正奉上药膏、为李煜捧上一抔江南故土，“花式祭古”的背后，正是青年对历史人物命运和精神内核的深度理解，是对中华文明价值的再确认。
“穿越式追思”，折射出当代年轻人价值观的深刻转型。一代人有一代人的精神坐标，当代青年正从“历史—现实”的双向对话中构建属于这一代人的精神坐标。他们不再将清明节简单等同于放假或祭扫仪式，而是将其视为精神成长的“文化课堂”。一封写给文天祥的信里，写下“山河虽破，肝胆永存”的感悟；一束放在杜甫墓前的野菊，旁附小笺“您笔下的‘国破山河在’，如今已是山河无恙”；一件摆放在苏轼墓前的宋代书案模型，是对一代旷世文豪最高的崇敬。这些细腻而真诚的举动，是情感共鸣，更是家国情怀——这一中华文明独有的、深入血脉的精神底色在绵绵传承。
为这届年轻人的文化自觉点赞的同时，也需警惕“花式祭古”出现形式化、娱乐化倾向。扫墓的本质是“思”，而非“秀”；是“承”，而非“炫”。当祭奠古人的手写信堆成小山，当古人墓祠前的创意摆拍刷屏社交平台，这届年轻人理应也有警醒的自觉，敬意是否被符号化，追思先贤是否被消费？
清明的文化内核在于“生者慎终追远，民德归厚矣”。这届年轻人在对历史先贤深情追慕的同时，也应问问自己，是否也做到了对现实亲人的孝养、对身边人的善待？由古及今，以史化人，为古人焚香献花的同时，这届年轻人也要把对先人的敬意，转化为对祖辈的多一次关心、对父母的多一次倾听。
追思先贤传承家国情怀，是从历史人物的高光人格中汲取力量，再将这力量转化为对当下家庭、社会、国家的责任担当。唤醒“慎终追远”的伦理自觉，激发“民胞物与”的仁爱胸襟，相信，这股力量在越来越多的青年中传承发扬，最终会成为一个民族在现代化进程中生生不息的精神底气。
（张晨）
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