文\王喜根

与冯骥才先生结缘源于一本书——《一百个人的十年》，1996年我第一次捧读这本书，就被100个“小人物”的命运被吸引。冯先生采用口述实录文体，以普通人第一人称讲述替代宏大叙事，借个体悲欢还原时代细节，极具纪实冲击力。由一本书仰慕一个人，我“自投罗网”成了他的“忠实粉丝”。

作为当代著名作家、文学家，冯骥才以小说名世，至今已经出版各种著作150多种，但他被更多的人熟知的是，民间艺术抢救工作者的身份。多年以来，冯骥才潜心研究民间艺术、地方风俗，致力于城市保护和民间文化遗产抢救，被人们誉为“民间文化遗产保护神”。2001年，冯骥才当选中国民间文艺家协会主席，从2003年开始，他发起了中国民间文化遗产抢救工程的普查工作，全国数以万计的专家学者也离开书斋，投身田野，拾掇那些行将消泯于大地的“母亲文化”。

作为资深记者、民俗文化研究爱好者，我在冯骥才的影响下，清醒地感悟到，传承文化是每个人的事，只有我们每个人都关心和爱惜前人给我们留下的财富，民族的精神和独特的审美、独特的气质、独特的传统才能传承下去。2007年底，《扬州古巷风情》正式出版发行，我在第一时间给冯先生寄去书并附上一封信：“三年来，我在紧张的工作之余，学着您的样儿默默耕耘，心甘情愿地与您一道保护非物质文化遗产。如果说该书对保护我国非物质文化遗产还有一点贡献，这份功劳理所当然应该记在您功劳簿上”。 不久，我便收到了冯先生的题词：“为后人留下记忆中的财富”。

此后，我成了冯骥才博客的常客，在博客里我看到冯先生接受媒体采访的一系列文章，能感受到他对抢救与保护祖国文化遗产的焦虑心情。他从六十岁开始，以精卫填海的精神，团结有识之士，投入大量的精力去打开一扇又一扇被时间关上的门，而在他身边能够在非遗保护一线独当一面的全是六十岁以上的学者。他呼吁“当务之急，是尽快培养有责任感、有事业心的年轻队伍，让非遗保护得到学术的支撑。”2013年初，在冯先生的精神感召下，我满怀激情给他写信表明心迹：“我刚刚迈入六十岁，有道是‘牛拴在桩上也是老’，倒不如趁现在精力充沛，为非物质文化遗产保护做点实事。我向您看齐，从现在开始，来点担当，尽点义务，甘当非物质文化遗产保护的志愿者、义工”。

冯先生曾在不同场合大声疾呼：“不管是民间文化遗产抢救，还是传统村落保护，都处在一个动态的环境之中，它们随时都在变化，随时都可能失传或消亡。我们的工作是在‘与时间赛跑’，等不起也拖不起。”从2014年开始，我听从冯先生召唤，“与时间赛跑”，先后自费到全国400个古镇古村落进行田野调查。

2018年秋，我将《寻访中国古村镇》目录发给他的秘书，恳请冯先生题写书名。冯先生看了目录很兴奋，特地给我打来电话，声称我身边有那么多研究生，没有一个人像你这样坚持多年进行田野调查，写了这么多好文章，我肯定给你题写书名。同时，他邀请我参加2019年在天津举行的《乡关何处，传统村落“空心化”问题及其对策国际学术研讨会》。

2019年9月20日，我带着《寻访中国古村镇》，应邀来到天津大学冯骥才文学艺术研究院，参加期待已久的国际学术研讨会，并在会上作了题为《“空心村”呼唤文化商人 》演讲。会休期间，我走到冯先生身边，恭恭敬敬地叫了一声“冯老师！”我与他神交已久却从未谋面，他亲切地问我“您是？”我自报家门，他听了一脸兴奋，一双大手紧紧握住我的手，多年的情缘溢于言表。

研讨会上，我聆听了冯先生的报告和海内外专家学者的建言，我深刻地感受到大家内心的那份焦虑。古镇古村落是中国“最后的精神家园”，如何留住古镇古村落的“形”、守住它的“神”？如何正本清源打造活态乡村空间？我不敢有丝毫的懈怠，继续深入全国古镇古村落进行田野调查，着重采访古村镇“守望者”，用细腻的笔触写下他们的坚守与情怀。2020年底，《寻访中国古村镇》续篇《探访中国古村镇》完稿，我再次向冯先生交卷，用30万文字、300幅图片，如实反咉了中国100个古村镇保护现状。

令人欣喜的是，我的“义举”得到了“古城卫士”、同济大学国家历史文化名城研究中心主任阮仪三教授的首肯。他称：“王喜根作为资深媒体人、非物质文化遗产保护志愿者，自费深入全国古镇古村落进行田野调查。注意发现各地在修复古镇古村落中的亮点，褒扬他们的成功做法，实事求是剖析存在的问题，真诚地提出改进意见，力求引起人们对古镇古村落抢救和保护的哲学思考。他怀着强烈的社会责任感甘当‘义工’，不为功利，精神至上，这种精神是难能可贵的”。

十多年来，我作为志愿者，无怨无悔地追随冯先生当“义工”， 先后出版了六部作品。今年是我和冯先生的本命年，在致冯先生的信中，我真诚地写道：“您比我大一轮，都属马，劳碌命，今生有缘，我继续追随您当好义工，共同为中国古村镇保护利用探索科学发展、文明之路”。