盐城与南京的渊源，始于大明开国前的乱世。三百年王朝起落，浓缩成一段传奇：盐工、乞丐、书生三位凡人，演绎出波澜壮阔的历史长卷。

8月1日，盐城奥体中心，苏超联赛上演盐城对阵南京的焦点对决。一座是张士诚起兵的故土，一座是明初定都的金陵，跨越六百年的双城往事，褪去历史纷争，化作绿茵场上的一次较量，不谈霸业，只争一球。

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盐工张士诚：十八根扁担起家，输在不想赢

元朝末年，天下如朽木倾颓。皇帝换得比走马灯还快，盐城百姓终年在海滩煮盐晒盐，风吹日晒，累折了腰，粮袋里却始终瘪着。

1353年夏的白驹场，盐工张士诚忍无可忍。他从小见多了邻里被逼卖儿卖女，胸中郁火日积月累，终在这一夜喷薄而出。他拉上三个亲兄弟和十四个扛扁担的铁杆工友，共十八人，趁夜摸入盐警家中，斩杀恶霸，开仓放粮。

不过半月时光，应者云集，队伍涨至上千人。1354年，连下泰州、兴化，又攻占高邮。张士诚一时意气，自称“诚王”，定国号“大周”。元廷闻讯震怒，令丞相脱脱亲率大军围困高邮，号称百万之众，声势骇人。城中很快就要弹尽粮绝，人人以为这个草台班子必死无疑。谁知天意弄人，元朝内部忽生变故，脱脱被一纸诏书夺去兵权，大军如退潮般哗然而散。

张士诚死里逃生，也看透了大元，不过是一只纸老虎而已。

1356年，他渡江而下，占据苏州。那是天下最富庶的温柔之乡。张士诚出身底层，深知民间疾苦，掌权后不加重赋，开仓济民，减免旧债，广纳文人编书修典。苏州一时成了乱世中的“桃花源”，百姓称颂说：“宁隔千山万水，不隔张王一片心。”

故事若演到此处便收场，该有多好！

可张士诚骨子里就是个本分盐工，只想守着安稳日子，从未有鲸吞天下大志，更无向雄主学习之心。在高邮解围后，本可趁势西进，他却按兵不动。亲弟张士信拜相后骄奢淫逸，一餐费用要抵百姓半年口粮，他麾下将领争相效仿，他又疏于管束。有人劝他要提防上游虎视眈眈的朱元璋，他摆手笑道：“朱元璋？比我还苦的放牛娃，能有多大出息？”他以为守住一亩三分地便一切安好，却忘了乱世法则：无心争雄，往往连自保都难。

他在苏州歌舞升平，朱元璋却在南京秣马厉兵。待朱元璋鄱阳湖大战吞灭陈友谅，调转枪头，苏州城外铁骑合围，时间已到了1367年。

围城十月之后，苏州城破。张士诚被俘，押往南京。囚室之中，他听完劝降书，闭目良久，只说了四个字：“天不佑我。”

当天夜里，他用一根草绳结束了自己四十六岁的不甘生命。他不会知道，三百年后一个山东书生会把这句经典之话写入戏文，又传唱三百年。

他死时更不会想到，六百年后，他的同乡后生们会踩着一只皮球，去叩他老对手的城门。

放牛娃朱元璋：洪武赶散，一场六百年未愈的痛

张士诚说得没错，朱元璋的身世更加悲惨，闻者落泪。

那个凤阳放牛娃，1344年大灾，父母兄长半月内相继离世，只得草席裹尸，得地主刘继祖赠地一块，草草掩埋。他做过小和尚，当过乞丐，世间万般苦楚，遍尝殆尽。他早早就明白一个理：乱世之中，只有折腾，或许会有一线生机。

1356年，他攻占南京，改名应天府。麾下徐达、常遇春、刘伯温、李善长，文韬武略，人才济济，经十余年征伐，终得天下。

但他心口扎了一根刺。江南百姓私下仍感念张士诚，苏州人更尊称他为“张王”。这根刺不除，他寝食难安。而苏北多年战乱已荒芜不堪，盐城、淮安田舍倾颓，盐场空置，急需人口垦殖复产。

“洪武赶散”作为国家战略，由此推行。此事史书并无正式记载，却能在众多家族族谱的残章中窥见一鳞半爪。

这是一场带有惩戒色彩的大规模人口迁徙。1368年至1395年，二十余年间，数十万苏州、松江、嘉兴百姓，“三抽一”“五抽二”，被官差从家中强行驱离，押至苏州阊门码头，准备一批一批北渡长江。如今苏州阊门仍在，不远处便是城外的寒山寺。夜半钟声缕缕传来，撞在难以入睡人的心头，滴血。阊门便成了离开温柔水乡的最后记忆，以至于今天许多苏北人仍自称“阊门人”。

渡过长江，移民被沿运河撒向泰州、淮安、盐城一带的荒乡野滩。这些过惯了小桥流水、稻米鱼虾的江南人，踏入白茫茫的盐碱地，放眼皆是盐霜，连饮水都带咸涩。开荒、疏渠、引淡水洗碱、重建盐灶……苦不堪言。在这些人口迁移中最苦的要算灶工，他们入了灶籍，子孙后代世代煮盐，难以脱籍。

江南人骨子里的韧劲，硬生生在这片不毛之地扎下了根。一代人做不完的事，两代人做；两代不够，三代继续。子子孙孙，无穷匮也。江南的软糯乡音、端午裹粽、冬至团子，也一并落地，与盐城本土风情交融共生。

直到今天，翻开盐城一带人家的老族谱，开篇十有八九写着同一行字：“始祖自苏州阊门迁出。”

南京有陵，埋着一个王朝的野心；盐城有根，扎着千家万户的乡愁。这段恩怨相缠的往事，让两座城结下六百年难以割舍的渊源。

书生孔尚任：《桃花扇》里，到底谁醒了？

岁月如流，一晃两百余年。

朱元璋打下的江山，隔代传给了孙子。朱允炆即位后推行削藩，引爆靖难之役；叔叔朱棣夺位，就是永乐帝，迁都北京、遣郑和七下西洋，修永乐大典、远征漠北，铸就盛世格局。

然而盛景不久，明英宗御驾亲征，酿成土木堡之变，帝王被俘、精锐尽丧，国力自此由盛转衰。此后的大明，百态纷呈：有常年深居后宫、数十年不上朝的万历，有一心修道炼丹、追求长生的嘉靖，有醉心木工、疏于朝政的天启，也有励精图治却无力回天的崇祯。至1644年，“闯王”李自成破京，崇祯帝踉跄登上煤山，自缢于那棵著名的歪脖树下。

风水轮流转。开局一个碗，结局一根绳。张士诚自缢后277年，大明崇祯帝了结生命，选择了同一个道具。

自朱重八起兵，大明十六帝，此时大势已去。南直隶（今江苏、安徽、上海等地）群臣仓促拥立弘光帝，偏安江南。然而清兵已经兵临扬州，南京城内，文官贪财，武将惜命，笙歌未歇，纵然史可法浴血城外，城中宴饮不休。

不到一年，南京城破，南明倾覆。残余势力又苟延了十余年，至1662年彻底湮灭。昔日金戈铁马、迁徙血泪，渐渐成了前朝遗老晒着暖阳，抽着旱烟闲聊的旧事。

就在这时，一位山东书生来到了江南。

书生孔尚任，书读得不少，科举之路却举步维艰。转机出现在1684年，这一年康熙大帝下江南，到曲阜要亲自祭拜孔庙，官府急需一位熟悉孔家典故、给皇帝做讲解的人，孔尚任被一举选中，命运的齿轮开始转动。一番对谈下来，康熙十分欣赏眼前这位孔子第六十四代孙，直接破格给他安排了官职。

上任才两年，黄河暴发大水，孔尚任被派往苏北督办治水，长期驻扎在泰州、高邮、盐城一带，一待就是四年。治水本非他的专长，可四处奔走巡查的日子，反倒给了他采风的机会。闲暇时他常和当地老人闲谈，听到不少尘封旧事：张士诚起兵的往事、洪武赶散的移民故事，还有南明末代君臣流落苏北、潦草落幕的种种荒诞经历。他把这些口述见闻认认真真记录下来，攒了厚厚好几本素材。

1699年，孔尚任返回京城，开始闭门潜心创作。他将搜集来的见闻，与自己对明代历史的感怀熔于一炉，写成传世名剧《桃花扇》。剧以明末南京为背景，写书生侯方域与歌妓李香君的爱情。权贵逼婚，李香君以头撞柱，鲜血溅上二人定情折扇。友人借血痕点染成桃花，“桃花扇”由此得名。

爱情的背后，是整个王朝的荒唐。帝王沉湎酒色，文臣争权夺利，武将临阵脱逃。剧终时，侯李二人在道观重逢，正欲相拥而泣，一老道士厉声喝问：“你看国在哪里？家在哪里？君在哪里？偏偏放不下这一缕情丝？”

二人悚然惊醒，双双出家。

这一喝，喝醒了戏中人，也喝醒了三百年间一代又一代看客。《桃花扇》一经问世，便风靡京城。昆曲、京剧、越剧、话剧、歌剧，代代相传。即便到了今天，各种版本的《桃花扇》依然让年轻观众动容落泪。

8月1日，盐城奥体中心换个唱法

此时回望，盐工张士诚，赢得了民心，却输了天下。放牛娃朱元璋，坐拥万里江山，一生心绪难安。一介书生孔尚任，仅凭一支妙笔，将大明三百年兴衰永远钉在戏文之上。

如今六百年过去，张士诚的故乡盐城大丰白驹镇，尚存张家墩遗迹，而他的葬身之处，早已无人知晓。朱元璋的明孝陵仍坐落在南京紫金山下，石象路神道上，游人如织，踩过六百年的石砖，像踩过一个王朝未凉的脊背。孔尚任的《桃花扇》，自首演至今，传唱三百余载。

8月1日19时40分，盐城奥体中心将准时鸣哨。盐城球迷与南京球迷隔着一道看台，像隔着一道长江，又像隔着一页史书。张士诚没攻下的城，要用脚来试；朱元璋没抚平的怨，用哨声来解。孔尚任那一句“国在哪里家在哪里”， 不妨改一改——球在哪里，心就在哪里。

哨声响起时，这出唱了六百年的好戏，换个形式，粉墨登场。

8月1日，盐城奥体中心见！

新华日报·交汇点记者 华诚