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拓新新时代中国传统曲艺传承路径

习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上指出,“文艺的民族特性体现了一个民族的文化辨识度”。中国传统曲艺作为极具民族特性和民间色彩的表演艺术,千百年来承载着颇具生命力的活态文化基因,是中华优秀传统文化的艺术表达。在多元文化交织冲击的当下,传统曲艺面临着传承断层的现实挑战。对于传统曲艺的保护与传承,需以政策为坚实保障,以形式创新为内生动力,以技术革新为重要手段,积极探索契合时代需求、贴合民众生活的实施路径,使传统曲艺在新时代真正焕发生机与活力。

落实相关政策,保护曲艺资源

非物质文化遗产保护政策作为国家层面的文化保障机制,是系统性保护曲艺资源、延续文化根脉的坚实支撑。新时代以来,国家到地方的多级非物质文化遗产保护政策体系逐步完善与落实,为濒临失传的曲种、技艺与相关文化遗存提供了全方位保护,使其得以延续。

传承人扶持政策为曲艺活态传承注入重要动力。曲艺传承的核心在人。国家层面实施的非物质文化遗产代表性传承人认定制度,为梯队式传承结构的形成提供了基本框架。近年来,在代表性传承人认定制度的政策引导下,我国逐步形成以国家级、省级代表性传承人为引领,市、县级代表性传承人为中坚,民间班社艺人等基层传承群体为根基的传承格局。官方层级认定与活动奖项的激励,有助于增强传承人的职业认同、发展预期和参与动力,为曲艺活态传承营造良好生态。

资源普查与数字化存档是保护曲艺资源的基础工程。传统曲艺多散落乡野田间,缺乏系统记录而面临人亡艺绝的风险。应落实相关政策支持,着力推动大规模曲艺资源普查,进行活态技艺的多维记录与建档,对传统曲艺的核心唱腔进行分析,记录其音高、节奏、发声方法等,辅以传承人的口述解析,形成可量化的音谱,用音视频、文字结合的方式存档。同时,构建曲艺传承资源数据库,在技术层面实现多维度检索,支持关键词精准查询,提供文本、音频、视频的联动展示。

适度创新形式,筑牢传承根基

青年群体是传统曲艺传承的未来与希望。为激活青年在传统曲艺中的传承动能,可以多方面创新表达形式,打破传统曲艺与青年群体之间的认知壁垒。在唱调唱腔上,将现代流行音乐元素融入其中,以吸引更多青年人的关注。同里宣卷艺人便在乡村或城镇宣卷的场合下,常于演唱中融入自己的巧思,灵活穿插他们眼中新潮的内容与形式,为传统曲艺注入崭新生命力。可在传统曲艺表演中融入当下时兴的流行音乐元素唱调,尝试加入流行音乐的节奏型与编曲逻辑,或在间奏部分融入电子合成器的音色,可以吸引年轻观众,以现代音乐的层次感增强年轻观众的听觉体验,从而扩大曲艺演出的受众群体。

激发青年传承热情,需着力破解方言壁垒、构建场景化体验。在青少年群体广泛使用的网络平台以及线下表演平台推行方言、普通话对照与文化注解的呈现模式。唱词保留原汁原味的方言演绎,同步叠加普通话字幕,对具有地域特色的词汇,标注其情感色彩与使用语境,帮助非本地青年理解语言背后的文化内涵。同时,拓展传播内容的维度,从单纯的表演展示延伸至“曲艺生活志”记录,如记录年轻传承人学唱曲艺时的难点突破,老艺人讲述传统曲艺与乡村生活的关联,班社筹备庙会演出的幕后故事等,通过真实场景的呈现,让青年感知传统曲艺与生活的紧密联系。此外,可在校园、社区开展曲艺体验活动,联合文化馆打造青少年曲艺特色项目,邀请专家进校园指导,以沉浸式、常态化的体验,有效培育青年群体的文化认同感与传承意愿。

借助数字媒介,拓新传播路径

顺应时代潮流构建数字化传播渠道,拓展传统曲艺的传播新路径,是激活其当代生命力的关键举措。艺人应逐步搭建多元化的数字化传播平台,打破传统传承模式的桎梏,使传统曲艺脱离时间与空间的限制,在新时代语境中焕发新的生机。通过抖音等平台,艺人可发布精简的曲艺唱段、技艺展示、幕后花絮等内容,不仅能与全球听众、曲艺爱好者进行不限时空的互动与交流,而且受众群体也能够随时反复观摩,利用视频资源进行学习。除短视频平台外,传统曲艺的数字化传播还具备多元拓展的广阔空间。微信公众号、视频号可作为曲艺文化深度传播的载体,推送艺人访谈、剧目历史解读、方言词汇注解等图文并茂的内容,满足受众对曲艺文化深层了解的需求;B站等平台适合上传完整的曲艺剧目、系统的唱腔教学课程,吸引对传统曲艺有深入学习意愿的年轻群体;线上直播则能打造实时互动场景,艺人可通过直播开展曲艺表演、在线答疑、技艺教学等活动,让受众身临其境感受宣卷艺术的魅力,甚至可以邀请观众点唱曲目、参与唱词互动,增强受众的参与感与归属感。

传统曲艺的生命力在于自身文化特质与时代需求的动态平衡,在于传承与创新的双向发力。以传统曲艺的文化内核为根基,坚守其民族特性与民间底色,在时代变迁中始终与民众心声相契、与社会发展同频,不断优化传承路径、创新传播形式,最终实现从“非遗保护”到“文化自觉”的升华,使传统曲艺在新时代的中华大地上持续回荡,经久不衰,成为滋养民族精神、传递文化自信的重要载体。

阮凌潇(作者单位:扬州大学文学院;本文系江苏省研究生科研与实践创新计划项目“绍兴宣卷研究”〈KYCX24—3689〉阶段性成果)

责编:王男
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