交汇点讯 2022年，南京汉墓中出土了一件奇特带钩，钩体为一神怪形象，四肢和嘴分别持有5种类型兵器，形象刻画复杂，精美细腻。这件钩体形象到底有何寓意？近日，南京考古研究院馆员高浩向记者解释了钩体形象代表的角色和功能。

据介绍，这件带钩出土于南京市浦口区一座汉墓。根据墓中其他随葬品判断，该墓具体年代应为新莽—东汉早期。带钩置于棺内，青铜质地，长9.4厘米，宽3.6厘米，高1.8厘米。

钩体为一个蹲坐的神怪，模样非常奇特：头部似熊，两侧有前凸两角（耳）；面部天庭饱满，双目凸起圆瞪，嘴部龇牙，口衔一件戟形饰物；头部两侧有鬓发，长至披肩；下身有短的尾巴，穿着鱼鳞纹的铠甲；四肢执有4种不同类型的武器，其中左右手各执盾牌和短剑，左右足各执钺和短刀。

高浩认为，全国类似出土的带钩较少，从已发表的考古简报、报告及馆藏中寻找仅寥寥几件，年代均为汉代，南京应为首次发现。据考证，神怪极可能与蚩尤有关。

蚩尤这个名字因与黄帝、炎帝并称“中华三祖”被我们所熟悉，曾经挑起与黄帝部族和炎帝部族的战争，最终被黄帝所杀。但较少有人知道的是，蚩尤在古时还被奉为兵主。据文献记载，西周时期，军队出征前祭祀时，都要先祭黄帝或蚩尤。秦汉时期，祭祀蚩尤达到一个新的高度，已经为蚩尤立祠。《史记·封禅书》有述：“于是始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神……三曰兵主，祠蚩尤……令祝官立蚩尤之祠于长安，长安置祝官，四时祭祀蚩尤。”这里说秦始皇尊蚩尤为兵主，并设立专门祭祀蚩尤的制度。《史记·高祖本纪》记载“祠黄帝，祭蚩尤于沛庭”，汉高祖刘邦起义时也曾祭蚩尤。

蚩尤被奉为兵主的一个重要原因是传说蚩尤初创有五种兵器。《世本·作篇》（据说是由先秦时期史官修撰）：“蚩尤作五兵，戈、矛、戟、酋矛、夷矛。”《太平御览》卷339引《周礼》：“五兵者，戈、殳、戟、矛、牟夷。”从文献记载可见，虽然与该枚带钩中的神怪所持五种兵器并不完全相同，但形象应来源于蚩尤。

在汉墓画像石中，也有一些神怪图可能与蚩尤有关。一幅来自山东武梁祠石室中画像，有专家认为是“黄帝蚩尤战图”，蚩尤的头上顶着一张弓，左手持剑，右手持戈，左足蹬一弩，右足挟一矛，同样为五种武器。

那么神怪本体形象与史料中对蚩尤的造型描述是否相同呢？南朝主要记载鬼异事件的《述异记》，文中有对蚩尤的描述：“蚩尤能作云雾……人身牛蹄，四目六手……蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角觗人，人不能向。”从文献看，蚩尤兽身人语、耳鬓如剑戟、头有角等特点，与该枚带钩上的神怪形象十分相似。

除此之外，文献中也曾记载有与蚩尤有关的带钩，《太平御览》引《东汉观记》曰：“诏令赐邓遵金蚩尤辟兵钩一。”东汉时期将领邓遵因大破羌寇有功，赐有金蚩尤辟兵钩。

“因此，从所持兵器、形象来看，这枚带钩中神怪形象应与蚩尤有关。蚩尤辟兵，被奉为兵主，百兵不敢挡在他的前面，有消灾辟邪之意，这应是此类带钩的寓意。”高浩说。

新华日报·交汇点记者 杨民仆