交汇点讯 “玉润中华——中国玉器的万年史诗”展自去年11月初开幕以来，观者如潮，成为一年以来江苏举办的最火爆的文博展览之一，目前已经接待游客50万人，展期也已延至春节之后。

记者从南京博物院了解到，从1月26日开始，7件（组）来自湖北天门石家河聚落遗址群的珍贵玉器将在特展中与观众见面。而到了2月1日，三件（组）南京博物院收藏的汉代嵌宝石文物也将在展览上亮相。

展览策展人、南京博物院左骏研究员介绍，新展出的这组肖家屋脊文化玉器，收藏于湖北省天门市博物馆，2015年出土于天门市石家河镇的谭家岭古城址，分别是玉蝉（一组三件）、玉虎、鹰纹玉牌、镂空玉饰、笄形玉端饰、圆形玉饰、玉神祖面。

记者了解到，石家河遗址是一处新石器时代的聚落遗址，也是长江中游地区面积最大、延续时间最长、等级最高、附属聚落最多的史前城址聚落，距今已有4000多年。从1987年开始，北京大学考古学系、湖北省博物馆、荆州博物馆联合成立了石家河考古队，对石家河聚落遗址群的邓家湾、谭家岭、肖家屋脊等遗址进行考古发掘，发现了大量珍贵玉器。

历年来，石家河遗址上发现的玉器中，玉蝉数量较多，在先民们看来，蝉生性高洁，栖息于高处，餐风饮露，能够蜕变，是能获得超脱和再生的神虫，充满神秘色彩。先民们雕刻的玉蝉常用在祭祀中，作为一种通神的工具使用。玉虎也是石家河遗址出土的玉器，在新石器时代，威武凶猛的老虎受到了先民的崇拜，被认为是不可战胜的象征。

到了1月31日，河北省定州博物馆所藏“西王母神瑞叠胜形玉座屏”将撤展，2月1日将展出两组南京博物院收藏的汉代嵌宝石文物。

东汉时期的西王母神瑞叠胜形玉座屏1969年出土于河北省定州市43号墓（中山王刘畅墓）。玉座屏由四块透雕玉片组成，材质为新疆和田黄玉，主体为上下两块透雕的半月形玉屏板，玉屏板两端有榫，插入两侧的支架内。上册玉屏板透雕有“西王母”形象，凭几端坐于云气之中，两侧有青鸟，下方有羽人、九尾狐、玉兔、朱雀、三足乌等；下册玉屏板也透雕有“西王母”形象，同样端坐于云气之中，两侧及下方亦有羽人、神兽、玄武等；两侧支架呈双璧相连状，透雕有青龙和白虎形象。玉座屏来自汉代流传的西王母神奇传说，将神话、人物、鸟兽巧妙结合在一起，雕工精细，图案丰富，形象生动，具有极高的艺术价值和文物价值，被列为禁止出境展出的顶级国宝。感兴趣的观众，可以抓紧最后的几天时间前往南博欣赏“西王母神瑞叠胜形玉座屏”的风采。

2月1日将亮相“玉润中华——中国玉器的万年史诗”展的三件文物，分别是鎏金嵌宝石含利兽形铜研盒和错金银嵌宝石虎熊铜镇（一组2件）。左骏介绍，鎏金嵌宝石含利兽形铜研盒是国家一级文物，出土于徐州土山一号汉墓。东汉时期的鎏金嵌宝石含利兽形铜研盒通体鎏金并镶嵌红珊瑚、青金石、绿松石等各类宝石。盒内置长方形石研板、圆形研子各一块。研板上尚留有墨痕，证明是一件实用器具。盒盖与盒身以子母口相合，从神兽形态判断，应为浑然一体的伏地“含利”神兽。汉代文献中记述，时人认为，“含利”是仁义的瑞兽，可以“吐金”，象征财富。汉画像石中也多有类似神兽出现并附有榜题，并且“含利”兽与“受福”兽常常会相对出现，构成仙界的瑞兽图像组合。

西汉时期的错金银嵌宝石虎熊铜镇（一组两件）则出土于盱眙大云山江都王墓园2号墓。据介绍，“镇”为镇席用具，用于镇压席子四角，避免由于起身落座时折卷席角。这两件席镇以“虎熊对噬”为母题，虎熊口、耳、身、足等部位均以错金银技法装饰纹样，眼、眉心、身等部位则多嵌饰宝石，整件器物填嵌玛瑙、绿松石等质地的宝石共50余颗。“虎熊对噬”为图像内容，整体风格明显受到了北方草原文化中斯基泰风格的影响，可以说，小小的日用器具也呈现出西汉时期贵族所追崇的“胡风”时尚。

新华日报·交汇点记者 于锋