龙是中华民族的图腾，不但出现在各种文物中、建筑上，也被人们写进了典籍著作，世代流传。在“江苏文脉整理研究与传播工程”推出的《江苏文库》中，就有不少“龙”的身影，它们或藏在书名中，或藏在书的章节中，甚至被使用于江苏历史上文化名人的名字中。

“江苏文库·精华编”收录了南朝文学理论家刘勰所作的《文心雕龙》，这是公认的中国古代文学理论开山之作。《文心雕龙》和江苏渊源最为深厚。刘勰生于镇江，长于镇江，《文心雕龙》诞生于南京钟山上定林寺。

为何将这部著作命名为“文心雕龙”，这部著作和“龙”有什么关系？刘勰在《文心雕龙·序志》做过解释：“夫文心者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭之群言雕龙也。”在刘勰看来，“文心”就是文章的用心和立意，“雕龙”则是指写作时，要像雕刻龙纹般细腻精微，尽善尽美，才能够创作出有体有用的好文章。

由江苏人施耐庵创作的《水浒传》是一部典型的江苏传世名著，在书中，施耐庵也多次用“龙”腾云驾雾，遨游水中的特征，来形容本领高强，各有所长的梁山英雄们。

好汉们被称为“龙”的，包括入云龙公孙胜（因为法术高强，会呼风唤雨而得名）、九纹龙史进（因身上纹有九条青龙而得名）、混江龙李俊（因为水性好而得名）、独角龙邹润（因为头上生有肉瘤而得名）等。很多水浒故事情节也在和“龙”相关的地方发生，比如白龙庙英雄小聚义、 鲁智深杨志武松聚义二龙山、宋公明大战乌龙岭等。位于睦州的乌龙岭山势险峻、易守难攻，是梁山征讨方腊时的伤心地，在这里宋江军队阵亡了阮小二、解珍、解宝等众多头领。  

生于南京的曹雪芹创作的 《红楼梦》中，“龙”也是一个文化高频词。比如形容贾妃“龙年甚悦”；说“有了宝玉，竟是得了活龙”。大观园中的建筑里，处处装饰着龙。第三回中，黛玉初进贾府，来到荣禧堂，“进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾”，“大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画”。荣禧堂是荣国府的正堂，可见这里雕龙画栋，富丽堂皇。

“龙”也出现在书中人物的衣着上。第十五回，宝玉见到北静王，只见这位王爷“水溶头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍”，而宝玉则是“戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额”。整部《红楼梦》中，给人留下深刻印象的，还有葫芦僧呈递给贾雨村的“护官符”，其中有这样一句“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”。龙王可以说是神仙中的“贵族”了，统治整个水族，它的水晶宫里都没有白玉床，要来求助于金陵王家，由此可见四大家族的豪奢。

在明代淮安人吴承恩的《西游记》中，“龙”是重要的角色，有研究者统计，《西游记》中共出现了26条神龙，包括龙王、龙婆、龙子、龙女等。其中，既有孙悟空向其龙宫借宝的东海龙王敖广，也有成了唐僧坐骑的小白龙敖烈；既有犯了天条，被魏征在梦中斩了的泾河龙王，也有被唐僧之父陈光蕊救了的洪江龙王，甚至还有一位用定颜珠定住乌鸡国国王，使得他最终唐僧师徒被救的井龙王。

在《江苏文库》出版的《江苏历代名人词典》 中，也收录了多位名字中包含“龙”字的历代名人。比如明代文学家冯梦龙（苏州人），明代思想家、政治家高攀龙（无锡人），明代书法家马一龙（溧阳人）， 明末诗人陈子龙（松江人，当时属江苏），清代围棋名家黄龙士（泰州人），清代学者浦起龙（无锡人），近代版本目录学家顾廷龙（苏州人）等。

明代著名文学家冯梦龙，字犹龙，编纂有话本集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，辑录民歌《挂枝儿》《山歌》，均已收入《江苏文库》；明代思想家、政治家高攀龙（无锡人）同时又是东林党领袖，因反对阉党迫害而投水而死。高攀龙著有《高子遗书》《高子别集》《春秋礼义》，他的《高攀龙集》被收录于《江苏文库》。

此外，东汉政治家陈登（睢宁人），字元龙，曾开凿邗沟西水道，对江苏大运河作出杰出贡献；西晋文学家陆云（松江人），字士龙，《陆士龙文集校释》收入《江苏文库》；明代戏曲家梁辰鱼（昆山人），字伯龙，代表作有传奇《浣纱记》。

新华日报·交汇点记者 于锋