除夕的央视春晚无锡分会场，悠扬丝竹声袅袅飘荡，一扇时光之门缓缓开启，似一幅长卷，一首诗，一首歌，F4跨越千年，惊艳亮相，精彩登场。惠山古镇被赋予了神奇生命力，与高科技光影巧妙融合，演绎了一场扣人心弦的古今“对话”。

顾恺之：我唱画圣一支笔，洛神飞到谁心中

最先踏入时光舞台的，是东晋画坛巨匠顾恺之。他穿越岁月长河，回到魂牵梦绕的家乡无锡。在古镇临河的小二楼上，他身姿儒雅，手持画笔，悠然吟唱：“我唱画圣一支笔，洛神飞到谁心中。”

顾恺之生于晋陵无锡，享有“中国书画之祖”的美誉。他的代表作《洛神赋图》，以曹植《洛神赋》为蓝本，采用长卷形式，用细腻流畅的“高古游丝描”，搭配色彩的微妙变化，将曹植与洛神相遇、相知、相别的凄美爱情故事刻画得淋漓尽致，开创了以文学作品为蓝本绘画创作的先河。

他提出“以形写神”的论点，强调绘画不仅要描绘外形，更要传达内在精神气质，为中国传统绘画理论奠定基础。唐代 “画圣” 吴道子，受顾恺之 “以形写神” 思想影响，笔下人物生动，线条流畅多变。现当代画家傅抱石，继承顾恺之对人物内在精神刻画的重视，其《九歌图》《丽人行》等便是明证。著名画家张大千，大胆借鉴顾恺之等传统画家的技法理念，作品时而呈现如顾恺之“春蚕吐丝”般的细腻质感，风格丰富多样。南京画家梁立志、黄廷海、萧平等人的江南山水题材作品，兼具传统文人画韵味与对江南自然人文景观的独特感悟。

值得一提的是，与顾恺之同属无锡的吴冠中，其作品画面也在春晚呈现。吴冠中生于无锡江阴，与顾恺之相隔1571年。他描绘江南水乡时，凭借对粉墙黛瓦、小桥流水的独特布局，以及对线条色彩的精妙运用，展现江南水乡灵动、温婉的神韵气质，与顾恺之追求神韵的理念遥相呼应。

范仲淹：把酒临风，其喜洋洋者矣

河岸上，一位风度翩翩的男子应声唱出“把酒临风，其喜洋洋者矣”，此人正是北宋的范仲淹。这一出自《岳阳楼记》的佳句，描绘了端起酒杯迎风畅饮、内心喜悦的场景，放在南长老街竟也十分应景。

范仲淹，苏州人，生于徐州，幼年家境贫寒，却凭借苦学成才。北宋仁宗时代，他主持 “庆历新政”，开启了大宋变法的先河，为后续影响大宋国运的王安石变法奠定了基础。

史料中虽并无范仲淹确切到过无锡的记载，但他所写的两篇文章却与无锡文化紧密相连。《泰伯庙》一文，歌颂了东吴文化重要人物泰伯的丰功伟绩，使范仲淹的文字与无锡的文化传承产生了深刻关联。而《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，尽显其家国情怀。这种思想和仁人志士的节操，成为一种文化符号与精神象征，对无锡当地的文化和价值观产生了深远影响，惠山古镇上的范文正公祠便是最好的见证。

苏轼：我唱踏遍江南更流连

河中游船悠悠驶来，船头站立着峨冠博带的苏轼，他把酒临风，感慨道：“我唱踏遍江南更流连。”苏轼，四川眉山人，一生仕途坎坷，辗转于贬官之路，却生性旷达乐观，为后世留下了无数诗词、绘画等精神财富。

他与无锡有什么交集？原来，从海南儋州归来时，苏轼曾托人在宜兴的蜀山南麓购置土地，建造“东坡草堂”，打算在此安度余生。奈何在水路运河乘船途中患病，最终病逝于常州。

早在公元1073年，常州和润州遭遇旱灾，苏轼奉命前往主持赈灾。结束后，听闻无锡惠山景色如画，二泉水闻名遐迩，便专程前来游览。他登上惠山之巅，俯瞰水天一色的太湖，品尝甘冽的二泉水，聆听山中松涛阵阵，欣然写下《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》，其中“独携天上小团月，来试人间第二泉”成为千古传颂的名句。

苏轼在无锡有众多好友，如无锡的钱安道、钱道人兄弟，以及宜兴的蒋之奇等，他们时常交流切磋。苏轼所倡导的“文以载道”文化理念，为无锡当地的文化风气注入了独特活力。

徐霞客：朝碧海、暮苍梧，终不似无锡景

大侠装扮的行者徐霞客出场了，他放声道出：“朝碧海、暮苍梧，终不似无锡景。” 徐霞客放弃科举仕途，毅然踏上充满艰险的游历考察之路，三十余载如一日，以纪实的手法，为后世留下了极具价值的文献《徐霞客游记》，为研究明代社会文化提供了珍贵资料。

徐霞客出生于无锡江阴市马镇南岐村，每次远游往返，都从家旁的胜水桥码头出发，小船直抵无锡，而后借助京杭大运河，南来北往，畅游全国各地。南禅寺作为南朝四百八十寺之一，香火旺盛，徐霞客在无锡舟行时，从北门至东门，常需绕道南门，方能前往西门攀登惠山、锡山，因此这些地方都留下了他的足迹。

伴随着悠扬的琵琶声，江南软语，柔上心头。“我心有一曲，轻吟与君听：盘古到如今，南长老街走。鼋头渚头立，二泉试茶，独携小团月。太湖美，运河穿古今。风笔雨墨共描绘，江南依旧好……”（华诚）