樱花烂漫的春日里，漫天花雨引人驻足。如今，赏樱已成为春季不可或缺的雅事。然而在中国古代，樱花却长期徘徊在主流文化的边缘。从寂寂无闻的冷门点缀，到今人追捧的春日盛景甚至文旅IP，樱花折射着时移世易下的本土审美和文化流变。

从植物学角度来说，樱花是蔷薇科樱属植物的统称，其野生种群起源于北温带，主产区集中于东亚的中国、日本。不过在中国，樱花原生地大多在西南地区的高山深谷，远离中原文化腹地。这种地理隔阂，使得樱花长期未能进入传统审美视野。

中国地大物博，本土花卉资源丰富，尤以人们耳熟能详的梅、桃、杏诸芳为特色，这些花卉的栽培历史可追溯至秦汉时期。在中国传统文化中，花卉常被赋予特定的文化意象，寄托着中华民族的独特情感和精神内涵。比如，菊花寓意凌霜高洁，梅花象征孤傲清雅，荷花代表出尘不染，牡丹因其富丽高贵，甚至成为盛唐气象的写照。这种深厚的花卉文化传统，催生了无数咏花诗篇。

相较之下，在浩如烟海的咏花诗篇中，樱花相关的吟咏实不多见。值得辨析的是，中国古诗词中不乏樱桃花的身影，它与观赏樱花并非同种。樱桃花出自中国本土果树，为蔷薇科李属，果实即常见的樱桃。如白居易《樱桃花下有感而作》中的“蔼蔼美周宅，樱繁春日斜”，描述樱桃果树开花的烂漫；《吴樱桃》中的“含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊”明确指樱桃果树，含桃即为樱桃古称。因中国古代更多着眼于樱桃果实，樱桃花多关联田园、农事，或象征春光易逝，如蒋捷名句“红了樱桃，绿了芭蕉”。古代文献如《本草纲目》《植物名实图考》等记载的也多为樱桃栽培和对樱桃果实的描绘。实际上，樱花的大规模咏颂流行于日本，日本樱花文化传入中国后，现代文学中的“樱花”才逐渐明确为观赏品种。

中国拥有的野生樱花种，未参与现代观赏樱花的杂交育种过程，也未广泛用于现代园艺观赏。现代观赏樱花品种多由日本选育，如大岛樱、大山樱等，成为现代观赏樱花的主流。樱花热潮，折射出传统文化与现代审美的交融，体现了时代审美和消费逻辑的变化——如今，花木植物的象征意义、文化内涵被淡化，赏花从注重文化象征转向追求视觉享受。樱花有着飘零易落的特点，其转瞬即逝的特质虽不符合中国传统文化对“花好月圆”、长久圆满的审美期待，却分外契合现代人对刹那芳华的迷恋。而现代樱花作为一种文化消费品，已经拥有完整的产业链，“旅游+文创”的商业驱动强劲，也顺应了中国文化世俗化和实用性的一面。

新华日报·交汇点记者  吴雨阳