“苏超”第七轮，无数文人骚客向往的“梦里江南”——扬州，将对阵无数王侯将相梦寐的“帝王之州”——南京。虽然“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”，扬州和南京是近邻，但一个是“方外之境”，一个是“世俗之巅”，论起诗文风雅，两城德比就好似二仙隔空施法，颇有玄妙奇幻之感。

一

望一城，如观一人。初次见到一座城市留下的印象，往往就是这座城的气质底蕴所在。

隋炀帝杨广看到了扬州的夏日：“菱潭落日双凫舫，绿水红妆两摇漾。”落日的余晖洒在长满菱草的湖面上，湖中有两条画舫，船上女子身着红妆，随着画舫的摇曳，绿水与红妆相互映衬，一同荡漾。这样悠闲美好的扬州，正是杨广心里的温柔乡。

唐人杜牧在晚秋时节来到扬州看到的是“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”。这个地方如此美好，杜牧宁愿被上司批评，也不愿离开。

宋人姜夔路过战乱后的扬州，感叹“过春风十里，尽荠麦青青”，虽然写的是扬州城的荒芜，反衬的却是诗人心中那如梦如幻“卷上珠帘总不如”的“春风十里扬州路”。

而当诗人们踏上南京的土地，这里王朝更迭形成的万千气象，引发的是怀古触动的万千思绪。

见到金陵地势似虎踞龙盘的帝王气象，豪放的李白再也无法压抑心中对建功立业者的仰望，在《金陵三首》中一语点破：“晋家南渡日，此地旧长安。地即帝王宅，山为龙虎盘。”

南宋范成大来到南京，也一眼看出了这里难掩的帝王气息，望见建在这里的皇家行宫，顿时感叹：“圣代规模跨六朝，行宫台殿压金鳌。”

不同的心情，见到同一景观触发的感想可能截然不同。王安石来到金陵，此时他远离京都，见到这座落寞的都城不免会怀古：“六代豪华空处所，金陵王气黯然收。”

就是喜欢在扬州做梦的杜牧到了南京，也瞬间变得忧国忧民、感慨万千，他用“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”来感叹南京过去的辉煌。

二

虽然扬州与南京的气质“相去万余里，各在天一涯”，但两者在地理上毕竟同属一域，也有很多可以“比兴”之处。水韵，就是扬州南京共有的气质。

张若虚的《春江花月夜》之所以能孤篇压全唐，就因为写的是扬州的江水：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。

古运河水依扬州城流淌千年，唐代自称“五言长城”的刘长卿送亲人远行，来到古运河茱萸湾渡口，这里梅花绽放、河水涌动，写下了：“落花逐流水，共到茱萸湾。”这正是春日运河最好的风光。

扬州的瘦西湖水绕城而来，又集于一方，没有波澜壮阔，却是文静优柔。虹桥边，文人墨客聚集一处以其为题，清人刘春池于是写下了脍炙人口的经典：“两堤花柳全依水，一路楼台直到山。”

李白在扬州看到运河水流进长江，感叹“齐公凿新河，万古流不绝”，过了江，又来到了长江与秦淮河的交汇处，看到白鹭洲横亘江心，水天苍茫间尽显金陵形胜，又忍不住提笔：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”

南京玄武湖变幻万千的波光云影，时常让陈后主疑在梦境，即使身处帝王州也无心朝政，而沉溺在“寒云轻重色，秋水去来波”的梦幻里。

王安石来到钟山，感觉绿意钟山似流水，仿佛在源源不断地将绿意倾注到横卧山下的池塘中，于是有了：“北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。”

三

无论是怎样的一座城，市井才是一座城烟气蒸腾的魂魄。

唐时扬州城繁华无度，长街上坊市相连、店铺林立，月明之夜，桥上美人如云、歌舞升平，来旅游的张祜不想离开这座城啦：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”

还是唐时，扬州夜市的千万盏灯火照亮了天空，高楼之上歌女们翩翩起舞、夜夜笙歌。见此场景，诗人王建几乎忘却了所有的不顺意：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。”

清代扬州，是另一个繁华的高峰。郑板桥看到春日里的扬州城里，画舫穿梭、满城丝竹，路边人家孩童欢闹，庭院花香，写下了：“画舫乘春破晓烟，满城丝管拂榆钱。千家养女先教曲，十里栽花算种田。”

扬州作为淮盐集散地，商业气氛浓厚，人们祈盼财运亨通，于是年节时必须开门祈福讨个好兆头，厉惕斋记录下这个场景：“人家多住在春台，迎著祥曦户户开。想见虞庭民阜久，薰风到处总生财。”

在南京，李白写市井里的儿童嬉戏“郎骑竹马来，绕床弄青梅”。刘禹锡来到乌衣巷，用“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，定格市井中世家大族与平民的命运流转。

重阳时节，金陵秋日漫山遍野的菊花香气弥漫整条道路，文人雅士们聚集在雨花台把酒吟诗，唐代诗人唐彦谦提笔写下“野菊西风满路香，雨花台上集壶觞”，记录下这休闲一刻。

夜晚秦淮河畔楼台之上新月初升，双桥之上灯火辉煌，对岸人家打开红色的帘子，有人在风中吹奏紫箫。宋人贺铸描绘了这种浪漫的氛围：“楼台见新月，灯火上双桥。隔岸开朱箔，临风弄紫箫。”

秦淮河两岸春天的美景，梨花如雪，春草如烟，临水而建的妆楼林立，家家的女子都打扮得美丽动人。孔尚任在《桃花扇》里生动描写：“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边。一带妆楼临水盖，家家粉影照婵娟。”

新华日报·交汇点记者 张晨